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1.
扬雄《太玄》把事物发生发展变化的过程分为思、福、祸三段,福居三段的中心地位,是《太玄》所要探讨的重点问题,在《太玄》中结合各种情况加以论述。文章分析了《莹》篇中关于福与祸、福与乐的关系问题,并与弗洛伊德以及康德有关思想进行比较。同时,通过扬雄的身世及个性,分析他产生此类思想的根源。福与祸、福与乐的关系,是《太玄》思、福、祸三段论的重要组成部分。对其加以专题论述,有助于更好地理解和把握扬雄的思想。  相似文献   
2.
《福乐智慧》与喀喇汗王朝的文化整合   总被引:7,自引:1,他引:6  
福乐智慧》的历史意义在于应时代之要求,对伊斯兰文化和突厥文化进行整合,奠定了新的文化——伊斯兰-突厥文化的基础。它在制度文化层面上肯定喀喇汗王朝的政教分立,为其后历代政权沿用不替,避免了政教合一的高度专制所造成的整个社会生活窒滞;在精神文化层面上继承和发扬突厥文化传统,积极吸受伊斯兰文化成分,加以整合,形成自己的精神文化特色。在此基础发展起来的维吾尔文化,久经历史的磨炼和丰富,不仅不同于伊斯兰-阿拉伯文化和伊斯兰-伊朗文化,而且也有别于突厥语其他民族文化。世界文化的多元性,决定了“泛伊斯兰主义”、“泛突厥主义”的不得逞,到处碰壁。今天我们这个古老的统一的多民族的国家正处于又一次社会转型时期,维吾尔文化同整个中华文化一样,也面临着文化整合这一重大课题,重温历史会给人们以借鉴和启迪。  相似文献   
3.
《论语》与《福乐智慧》分别是我国汉族和维吾尔族历史上具有代表性的著作,同时又都是优秀的文学作品.两部著作中都充分运用了比喻的修辞手法来阐述各自的观点,增强了文章的艺术性.在比喻类型上,两部著作有相似的地方,但更多地是存在一些差异.《论语》与《福乐智慧》中的比喻类型丰富,体现了两本著作均善用比喻,但《论语》以借喻为主,而《福乐智慧》以明喻为主.这与两部著作所处的不同时代背景有关.  相似文献   
4.
福乐智慧》是我国11世纪的文化珍品。其中有着丰富的朴素辨证思维的因素。主要表现在:对立二分法;变幻无常的观点;辨析明理。但有其朴素性、局限性。如变幻无常的观点就有其消极性,与老子的消极辩证法颇有相似之处。  相似文献   
5.
福乐智慧》是公元11世纪我国西域喀拉汗王朝著名学者、思想家优素甫·哈斯·哈吉甫用回鹘文(古代维吾尔语)写成的一部劝诫性长诗,长诗用大量的篇幅和诗句反映了作者的法治思想:十分重视法度的地位和作用,强调法制是国家的基石,只要法度健全,将会使国内大治,社稷巩固。如果法度被毁弃,国祚衰微,国家将难以鼎立。强调法度的"公正"性,倡导"恶法非法"的法律价值观念,确立了立法中的"良法"原则。作为中世纪喀拉汗王朝的一部有深远影响的劝戒长诗,其中的法治思想,在我国少数民族法制文化史上,有着极其重要的法文化价值。  相似文献   
6.
本文对《福乐智慧》和《论语》教育思想进行了扼要的对比分析并阐述了其教育思想在青少年教育中运用的现状和可能性。  相似文献   
7.
福乐智慧》和《突厥语大词典》中有许多关于食物防病、治病的内容 ,本文研究了这两本书中的食疗思想  相似文献   
8.
由新疆维吾尔古典文学和十二木卡姆学会主办,喀什地区承办,中国社会科学院、新疆社会科学院等10家单位协办的麻赫穆德·喀什噶里诞辰1000周年全国学术研讨会于10月4-6日在丝路名城喀什隆重召开。来自新疆、北京、西安等地的各民族学者150多人参加了研讨会,提交论文162篇。本次研讨会得到中央和自治区领导的关心、支持和重视,自治区党委副书记努尔·白克力亲自主持开幕式,自治区人民政府主席司马义·铁力瓦尔地在开幕式上讲话,他充分肯定了《突厥语大辞典》的学术价值和史料价值,回顾了党和政府对挖掘和整理我国少数民族遗产,包括对《突厥语大辞典》、《福乐智慧》等所做的大量工作,充分肯定了为此项工作做出重大贡献的各位专家和学者的成绩,着重论述了《突厥语大辞典》研究工作的学术意义和现实意义。  相似文献   
9.
为了探掘维吾尔古籍《福乐智慧》中蕴含的性健康思想,采用文献研究方法,以探讨维吾尔民族中世纪的健康思想与行为准则。结论认为《福乐智慧》主张“性繁衍”的民族发展思想,提倡“性节欲”的养生思想,强调“性理智”的调控思想。该书同时也是一部维吾尔民族发展史上具有性健康启示意义的经典之作。  相似文献   
10.
本文简要地论述了9—13世纪维吾尔族在新疆南部及中亚一带所建立的喀喇汗王朝的文学发展情况,尤其对在维吾尔文学发展史和中亚各突厥语民族文学发展史上有重要影响的三部文学名著:优素甫哈斯哈吉甫的长诗《福乐智慧》、麻赫穆德喀什噶里的语言巨著《突厥语辞典》和阿合买提尤格乃克的劝诫诗《真理的入门》,从思想内容、创作方法、艺术技巧和诗歌形式等方面作了比较全面深入的论述  相似文献   
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