孔子“兴”式教育法与《诗》《易》的义理化

孔子是伟大的教育家，《诗经》和《周易》是他教授弟子们的重要内容，但他并不是仅仅要求弟子们记住《诗》《易》的辞句，而是要他们从中体会出“忠恕”之道来。孔子所使用的方法就是当时十分盛行的“兴”式方法，即仅据《诗》《易》中的某一辞句断章取义地引申发挥。孔子的伟大之处就在于要求弟子们要紧紧围绕着“忠恕”之道去“兴”。孔子就是用这种方法把《诗》《易》改造成儒家经典的。孟子、荀子以及西汉中期以前的儒生很好地继承了孔子的这一方法。     

《诗》“兴”与先秦断章取义的用《诗》传统

文章着重考察了《诗》中“兴”的含义,及在先秦时代的用法、目的和对后世的影响。     

良治型政府理論與澳門經濟發展

本文從有關良治型政府理論及主要觀點的角度,探討良治型政府理論在澳門的實踐,以及在CEPA框架下澳門政府扮演的經濟角色與可能存在的風險。本文認為應該從增強澳門經濟多元性以及改善制度建設來完善澳門經濟政策。     

小析客家山歌的语言艺术

客家山歌具有中原传统文化的特色,尤其在语言方面,承继了中国传统诗歌的主要表现手法,并且运用得很得当,由客家山歌入手,研究中原文化的承继,较有意义.     

产学研一体化与科教兴黔

本文在全面诠释产学研一体化含义及其运作模式的基础上。引入协同发展理论,对如何通过推动贵州产学研一体化进而实现科教兴黔战略目标,进行了理论分析,并提出了相应的对策措施。     

社會合作主義與澳門治理模式的選擇

受益於深厚的理論傳統與顯著的治理績效,合作主義治理價值在戰後得到重新發现,並成為諸多國家(地區)社會治理的共同選择。回歸以來的澳門進入經濟社會發展的變革期,在現實需求與基礎條件等方面,均存在借鑒社會合作主義治理模式的現實可能性。因此,特區政府應當不失時機地在《澳門基本法》及其基本政治原則基礎上,充分發掘澳門潛在的制度資源及其精神價值,綜合運用法律、經濟、行政等多種手段,從組織、資源、人員等不同方面引導與調節現有社團結構,創設不同層次的組織载體與社會協商對話制度體系,按照理性設計原則分步驟地推進社會合作主義治理模式在澳門的實現。     

畜牧业已成为天长农村致富产业

近年来,安徽省天长市把畜禽养殖业作为发展农村经济和增加农民收入的突破口常抓不懈,以科技兴牧、规模饲养、产业化建设为重点,努力提高产业化经营水平,使全市畜牧业呈现出稳步发展的良好势头。2005年,该市牲畜饲养量达46万多头,家禽饲养量达620多万只,人均肉蛋占有量均居全省前列。天长市在实施畜牧业富民工程中,花大力气在品种选育、科学饲养、畜禽防疫等方面做好工作,先后投入3000多万元,相继从浙江、山东等省及国外引进长白山公猪、高腿羊、黄牛、樱桃谷鸭、新西兰长毛兔等良种,采取“公司 农户”、“厂站 农户”、“能人 农户”、“企…     

我国研究型教师队伍建设的对策研究

建设研究型教师队伍在实施“科教兴国”战略方面具有基础性的重要作用。我国应当采取切实的措施，建设好数量充足的高素质科研师资队伍，为实施素质教育，培育创造型人才奠定师资基础。     

科教兴渝以现代制造业兴市——对推进重庆科技事业发展的几点建议

重庆市委、市政府新一届领导根据党的十六大精神,结合重庆直辖市的实际,决定把抓工业发展作为重庆经济发展的重心,强调工业兴市,产业兴市,提高经济效益,以促进重庆经济快速发展.