衣锦昼行

锦是14种丝织物中的翘楚。孔子编撰的《尚书·禹负》中有一句话——扬州厥篚织贝。汉代学者郑玄对此解释，贝是一种锦的名称，用预先染好的丝，按贝的色彩花纹织成。锦由金和帛组合而成，《释名·采帛》：“锦，金也。作之用功重，其价如金，故惟尊者得服。”在唐代阎立本的名画《步辇图》中，尚可明显看到，十余人中只有一人衣锦，那就是吐蕃使者禄东赞。     

《红楼梦》的主题:无材补天——在“纪念曹雪芹逝世二百五十周年大会”上的发言

正纪念曹雪芹,更应该认真研读《红楼梦》。但《红楼梦》的主题,似乎至今并没有真正解决。曹雪芹说:"无材可去补苍天,枉入红尘若许年。"脂评说:这是"书之本旨"。但我们往往把曹雪芹的"补天"理解成他想"登天"、想做官,是他思想"落后""局限"的一面。一部充满先进思想的《红楼梦》,会以"落后"思想作主题,是说不通的。事实上曹雪芹少年时期,就"背父兄教育之恩,负师友规谈之德"1,是个"问题"少年,这样的叛逆性格,怎么会拿     

论王阳明文学观

王阳明的文学观是博杂丰富的,随着其人生经历和思想历程的发展转变。在逐步创立心学的过程中逐渐形成了他作为心学家的文学观,一方面以立心为本,文合于道作为指导思想;另一方面坚持本于性情、以诗明志的创作宗旨。这既是王阳明文学旨趣所在,又体现出心学思想的渊源。     

"三个代表"思想是办好农村报的立本之源

新形势下,如何办好农村报,以适应激烈的市场竞争,是办报人潜心探索的新课题.江泽民总书记"三个代表"的重要思想,不仅从理论上为办报指明了方向,而且是办好农村报的立本之源.作为党在农村地区的喉舌,农村报只有代表农民的根本利益,不断向农村传播先进科技文化,为发展农业先进生产力服务,才能深受农民的欢迎.     

陈白沙“致虚以立本”的工夫论

在宋明新儒学体系中,"致虚"是祛除私欲的工夫。"致虚以立本"是陈白沙心学的基本体证工夫。濂洛之学是陈白沙心学的源头,周敦颐、程颢、程颐的"致虚"理论对陈白沙心学产生了重要影响。"勿忘"与"勿助"是陈白沙实现儒学致虚工夫的基本途径。"勿忘"是提撕、唤醒的工夫,陈白沙通过"闲邪存诚"的"主静"或"主敬"的勿忘工夫执着于善,确立了心学的门户。"勿助"是陈白沙实现心与理凑泊的关键因素,"勿忘勿助之间"的致虚工夫是陈白沙立心学说的诀窍。在"勿忘""勿助"的致虚工夫的基础上,陈白沙实现了人与物的贯通,"惟仁与物同体"是陈白沙致虚工夫的极致。     

滋根立本 奠基人生——以执教人生的境界一课为例

中职语文教学已经陷入瓶颈状态,如何让语文老师站稳脚跟,这是每位一线中职语文老师都在思考的问题。其实,突破瓶颈的办法就是要把学生当＂人＂看,在自己的教育词典上写上＂人＂字。滋根立本,要为学生的未来奠基,为学生的幸福铺路。德国教育家斯普朗格说：＂教育是人格心灵的唤醒＂,只有心中装满＂人＂的教育才算是好的教育。     

平民儒者的政治狂情——以明儒王艮为中心的考察

王艮作为一个平民儒者,秉承着儒家学者一贯的政治情结,在其哲学思想里对于政治问题予以了热烈的关注.王艮的政治关怀,从思想层面来看,主要体现在:期盼实现"万物一体"的合理政治秩序能够继上古三代社会之后再次重现;强调"安身"、"保身"是家国天下等政治事务的根本,将治世的问题化约为治身的问题;倡导"大成师道"学说,认为儒者应该用"圣人之教"来教化君主和万民,通过教化社会、参与政治来实现儒者的救世使命.     

“阎立本事件”的溯源与史传分野

<旧詹书>、<大唐新语>、<历代名画记>、<新唐书>和<室和画谱>中的"阀立本事件"的元文本乃是唐代的正吏传记;<唐朝名画录>中的记载来自于宫中的传闻.在对"阁立本事件"的不同评述中,国史、<大唐新语>和<旧唐书>等.普通人作者大多认同阎立本受辱的正当性,而朱景玄、张彦远、苏轼、李公麟等绘画专业理论家则对阎立本采取了回护的态度;另一方面,唐代的专业理论謇是通过对事件的否定来为阎立本辩护,在北宋刖是关注人们对绘画职业持有的现念.     

“多元视角下的五代及宋代文化青年学者论坛”会议综述

2018年4月21日,以"多元视角下的五代及宋代文化"为主题的宋代文史青年学者论坛在江汉大学召开。该文依据此次会议流程,分"社会、身份与人群"、"政治、制度与文化"、"文本制作与知识建构"和"文学变迁与图景重构"四类对研讨内容进行了回顾和分析。在此基础上,还对本次会议的研讨内容和形式进行了总结,认为其展现出了立本创新的学术品质,这主要体现在多元新颖的观察视角、考论并重的研究方法、创新求变的学术意趣和深入互动的研讨模式四个方面。