鱼诱饵的配制

最近我迷上了钓鱼,常与朋友去钓鱼,也学到了几种配制鱼诱饵的秘方,现介绍给钓友。钓游鱼配方。取公丁香、母丁香、小茴香、大茴香、山茶各10克,干松草、心移各5克,香白芷20克,研成粉末混合使用。花椒籽15克研成粉末后另外包装,现场用时再放入。巴豆籽30克研成粉末后用瓶另装,看天气下药,气温20摄氏度以上加入3克,20摄氏度以     

从谋生手段到娱乐方式:钓鱼活动的人类学分析

钓鱼是一种古老的人类获取食物的手段,到今天其已发展为三种形态,即在作为谋生手段的形态之外,又发展出既为得鱼又为娱乐的形态,以及只在乎钓不在乎鱼的形态.与此同时其功能亦由单一转变为多元,即由单一的谋生功能发展到谋生、娱乐、休闲及增加人类各方面的丰富性等等这样复杂多元的功能上.钓鱼活动的这种形态与功能的变化,正是人类社会发展和文化变迁的重要表现.尤其钓鱼活动还具有物质生活、精神生活和社会生活这三大层面上的文化意义,并已成为现代人类社会生活中的常见现象,因而其在人类学的文化变迁研究和现代人类生活研究中有重要的地位.     

"忘鱼而钓,寄兴于曲蘖":王阳明的经典诠释学

作为明代心学的集大成者,王阳明以千古不易之"心"取代了宋儒的"天理",从而建构了其心学道统。在此背景下,王阳明的经典诠释以"忘鱼而钓,寄兴于曲蘖"为总体原则,其基本内涵则是对传统的读书求道观念的反叛,而要求以经典为吾心之印证。为了使得经典可以与吾心相接,阳明以"良知"为心之本体,从而使得释经者与经典在心之"良知"的本体层面达到彻底的"视域融合"。由此阳明得以将"致良知"作为理解与解释经典的"权衡",进而将明代的"二十四民"全部纳入经典诠释的对话对象之中,最终开启了明末以情抗礼的社会风尚。     

教您几招钓白鲫

白鲫是我国从日本引进的优良鱼种，生长快，个体大。但钓起来没有土鲫那么容易。这里我把总结的几点经验与大家分享：一、要钓远钓深。白鲫喜欢在离岸较远的深水区游弋觅食。故钓白鲫海竿稍优，可发挥其钓远的优势。若选海竿钓，可用伊势尼7号爆炸钩，也可用串钩。若选手竿钓，双钩、单钩均可。     

“神技无技”：庄子技艺美学思想的吊诡

庄子用合道的神技来取代技艺,即用道的自然无为来改铸技艺,无为是无为了,但也就没有人为之技艺了,此即“神技无技”。神技不具有技艺的规定性,技艺是目的性有为,神技是自然无为;技艺创造的是第二自然,神技则不害第一自然。神技也不是现实的技艺或其比拟,神技是对人为技艺加以“自然无为化”或“道德理想化”后的虚构,有其神秘性。神技的逻辑结果就是对现世技艺的取消与否定,如“无画之画”、“其钓莫钓”、“无乐之乐”等。神技经后世的理论转化后,实现了与技艺的统一,那时才显现出“无法之法”等艺术创造思想。     

冬钓鱼饵的选择

正相对于其他季节,冬天钓鱼的难度更大。因进入冬季后水温低,鱼类几近冬眠状态,集群栖于安全之地;再就是秋末冬初,鱼类储存了足够脂肪为越冬做准备,此时几乎不觅食或很少觅食,既便可钓,吃口也小,使得观标识鱼讯的难度增大。但当体力充沛、水温适宜时,鱼儿见到     

海竿遛大鱼的技巧

海竿,又叫投竿或抛竿,它是在钓竿的柄部安一个绕线轮,上面缠满钓线。这样,当用力甩投时,就能把饵钩抛到较远的水域。海竿遛鱼,操作方便,跑鱼几率较少。