猎豹的“共守原则”

“不动笔墨不读书。”同学们要养成边读边思考、读后动笔写一写的习惯,只有这样,日积月累,循序渐进,才有更多收获,更大进步。本栏目欢迎同学们积极参与,投稿邮箱见目录页,邮件请注明“读写练”。本栏目不提供答案,希望同学们自主完成。读短文。加拿大的荒漠草原上,生活着一种白大角羊。     

谶语歌谣的话语建构与传承机制

在中国古代歌谣中,谶语歌谣因其与历史、信仰的复杂互动构成一种耐人寻味的文化现象.既有研究或是站在史学立场上视其为政治史的佐证,或是从文学视角分析其对叙事文学的影响及其文化意味.若从民间文学的角度,将谶语歌谣还原为一种民间口头讲述,在历史脉络下爬梳其文本形态的层累,则可钩沉其谶示意义权威性、合法性的建立过程,并分析在这种观念信仰之上,人们试图借此理解、阐释甚至建构历史的丰富话语形态.基于口头文化传统的"资源库",谶语歌谣构成古人认知历史的观念框架与交流工具,并由此作为古代歌谣的特殊类型,为当下讨论口传文学与传统知识、信仰与历史的关联提供新的案例与视野.     

论传统写真艺术

传统写真属于人物画的范畴 ,要求达到“形神兼备”。通过对写真艺术历史的考察 ,认为 :传统写真在我国绘画中是发展很早的一种艺术体裁 ,传神是写真艺术的优良传统 ,背拟是写真艺术的重要法则 ,线描和笔墨法是写真艺术的主要表现手段 ,传统写真艺术成就是由民间画工和优秀的文人画家共同创造的。     

刮目相看脸谱艺术

我国传统戏剧的脸谱，是演员面部化妆的一种程式。它是中国特有的一种造型艺术，一般应用于净、丑两个行当，经过历代艺人的长期实践，精心创造，从而形成了绚丽多彩的独特脸谱艺术，成为中华民族文化的瑰宝，在世界上享有盛誉。时下，戏剧脸谱已成为收藏佳品，正被越来越多的收藏家所追捧。     

《孔雀东南飞》与古典叙事诗的潜流

《孔雀东南飞》是我国古典叙事诗中最伟大的作品,而此诗的创作年代、艺术特色等重要问题,历来有较多疑问。本文从此诗的艺术特征入手,辨析、比较其叙事诗体与印、欧史诗风格的异同,说明《孔雀东南飞》在其程式、场景的铺衍反复以及"非一致性"等特征上,与史诗并无二致;并依此可以略窥中国古典诗歌之中另一潜在的"叙事诗"的传统,它与占主导地位的抒情文学"大传统"相比,多呈现出一些"异质"的因子;并在抒情传统的抑制、影响之下,或消泯,或转化,以致其真实面目不可具睹。     

仙侠情缘，笔墨河山——《仙逆》背后的故事

一颗丹心，一身傲骨，一生执念，一段传奇，这就是10、11年网络最热修真小说《仙逆》所讲述的故事。     

《紫色》与灰姑娘童话经典的互文性解读

传统不是一个封闭的已完成历史,传统因为当下的吸纳和改造而始终处于一种未完成状态.现代作品产生于文学传统,并与传统独特地纠缠在一起,两者的互文互动更能彰显彼此的生命力.艾丽斯＆#183;沃克的《紫色》在延续《灰姑娘》原型程式的基础上,对其进行了独创性的置换和变异,从而产生了互文性的奇异效果,形成了美国非裔自我书写的话语模式,表达了作家倡导种族间、性别间众生平等、和平共融的文化意图.     

小识王宁的书画艺术

笔墨语言的表达能力，对于一个精确表达思想的人是十分重要的。对王宁来说，他的书法、篆刻、诗词、绘画等创作，能将笔墨经营出无限丰富的层次来，并将多种表现手法的试验，进一步介入到当代书画艺术发展的主流上来，这是非常难得的。王宁从中国历代经典的书法作品中，采足了雄健、宽博、飘逸、清净之气，乃至篇幅不论大小，同样使我们体会到宏大的精神境界和超于物象之上的精神表达。     

口头程式理论下新疆民间汉语歌谣语言研究

"口头程式理论"也叫"帕里—洛德理论",源于美国学者帕里对《荷马史诗》演唱和创作传统的理论总结,它由三个结构性单元组成,该理论的核心是"程式"。对于地方歌谣而言它的文本组织形式包含"程式系统",通过分析歌谣语言结构的平行式、韵律特征和频密度,发现新疆民间汉语歌谣文本也有大量的描写程式、句式程式、衬词程式和套语程式,歌谣"主题"的创作图式呈现出口头诗学创作过程中的快速俭省原则。歌谣是民间口头文学的一种,它既有语言现象又有民俗现象,因此,在对歌谣进行语言学实证研究时运用民俗学的相关理论,能更全面而客观地认识其特质.     

中职计算机课堂程式化教学的反思与对策

在当前的中职计算机教学过程中,教师习惯模仿和照搬教材参考书和一些优秀示范课内容,导致程式化教学风盛行,教学效率低下.在前人分析的基础上,笔者探讨目前中职计算机课堂教学程式化形成的原因以及如何避免和进行的改革的方法对策.