论米尔斯的中产阶级“政治后卫”说

米尔斯的中产阶级“政治后卫”说是指中产阶级具有机会主义的投机倾向,不可能是政治运动的组织者和领导者,只能是参与者和追随者.一些学者误读该学说,认为“政治后卫”的重要表征是“政治冷漠”和政治“平衡轮”.实际上,在《白领—美国的中产阶级》一书中,米尔斯用“政治冷漠”一词来描述二战后美国民众的普遍社会心理,而非单指中产阶级,而政治“平衡轮”亦系转引其他学者的话,并非他本人的观点.今天,正确解读米尔斯的中产阶级“政治后卫”说,对于廓清认识、引导中产阶级有序发展具有重要理论和现实意义     

领导应善拜不如自己之人为师

孙海平110米跨栏肯定没有刘翔快,但孙海平是刘翔的师傅;格伦·米尔斯与博尔特进行100米短跑比赛,那么博尔特闭着眼睛都能跑赢,但格伦·米尔斯是博尔特的教练.这就提出了一个现实课题——人有时须拜能力不如自己之人为师. 在现实中,总能听到一些这样的诘问: 为什么要拜经历不如我的人为师?有的领导可能经历了多岗位锻炼,甚至是从上级机关或者总部而来,而有的班子成员可能一直在基层工作,那么这些领导就可能对经历不如自己的班子成员不服气、看不起,更不会拜其为师.     

试析米尔斯的政治观

人类创造着自己的历史，而且目前人类掌握的创造历史的工具和自由比以往任何时代都强大的多，但同时社会也越来越表现出这一过程中的不公平。因为创造历史的权利和手段的掌握权越来越集中化，只由少数人所掌控，普通公众只是历史变革的对象。作为人类理性首要推动者的社会科学家有责任设法使得普通公众也加入到创造历史的行列中去。     

社会学的想象力

社会学的想象力是美国社会学家米尔斯在《社会学的想象力》一书中所首创的社会学概念。米尔斯就此写道：“他们需要的以及他们感到需要的,是一种心智的品质,这种品质可以帮助他们利用信息增进理性。从而使他们能够看清世事,以及或许就发生在他们之间的事情的清晰全貌。我想要描述的正是这种品质,它可能会被记者和学者、艺术家和公众、科学家和编辑们所逐渐期待,可以称之为社会学的想象力。”     

漫谈社会学的想象力

现代社会的发展,学术研究与社会——文化变迁的相关性日益凸显。本文就赖特·米尔斯的《社会学想象力》,浅析社会科学之学术思想危机,并指出作为研究社会文化的社会学,在对现代人——文化的研究过程当中,要落实到"个人"之上,凸显人文关怀之所能。     

历史视角与社会学想象力

一种联系和转化的思考能力 在社会变迁不断加速的现时代，人们很容易被纷至沓来、几近爆炸的各种信息所淹没。处此情境之下，人们需要借助一种特别的心智品质，才可能获得对周遭世界及其自身的清醒认识。著名社会学家米尔斯（C．Wright Mills）将这种心智品质称做“社会学想象力”。“社会学想象力使得我们能够理解历史和个人生平，以及二者在社会中的关系”，“它是那种能够从最与人无涉的、最遥远的外部变化，转化到人的最隐秘的自我特征的能力”。简言之，社会学想象力是一种联系和转化的思考能力。米尔斯认为，社会学的全部使命就是发展社会学想象力。     

米尔斯的遗产

查尔斯·耐特·米尔斯（C．WrightMills，1916—1962），当其因心脏病发作而于46岁的短暂生命辞世之际，也许，他未曾预料到《社会学的想象力》一书后来的命运。约翰·布鲁尔在《想象（社会学的想象力）——一个社会学经典的传记背景》一文中写道：在很大程度上，正是《社会学的想象力》将米尔斯送上神坛，也是该书，使米尔斯的社会学式的叛逆受到尊敬。     

社会学的想象与想象的社会学:帕森斯、米尔斯社会学研究进路比较论要

帕森斯的社会理论和米尔斯的社会研究是“二战”后美国社会学的两条重要且独特的研究路径。帕森斯倡导社会科学中的一般理论研究,核心在于理论和经验的互惠发展的动力学,意在促进社会科学的积累性发展,但确立统一的社会科学无异于建立一种不可能实现的“学术巴别塔”。米尔斯强调的基于社会学想象的社会研究纲领,实质上是一种政治导向的社会研究,最终难免落入学术和政治的双重“想象”困境。研究范式的差异,导致他们对其身处的美国社会作出了判然有别的研究论断。进而言之,这种差异的背后隐含着研究者对现代性问题的不同态度以及政治立场上的深刻分歧。     

以“匠人精神”,写“社会学的诗”:米尔斯的社会学遗产之重估

在米尔斯诞辰百年之际,本文试图重估其社会学遗产。本文指出,米尔斯作为“智识匠人”的志业,即是从内外两个面向揭示美国文明自19世纪末以来的转型及其危机。就内部面向而言,本文聚焦于米尔斯及其同时代的批评者关于美国社会的不同判断及其分歧的实质;就外部面向而言,本文则以米尔斯关于古巴革命的晚期著述为核心,考察米尔斯对古巴问题的讨论在何种意义上构成了对美国民主的外部批评。但是,对米尔斯的社会学遗产的重估,并不止步于此。米尔斯关于社会学写作的文体和“风格”的想象,即其关于“社会学的诗”的论述,构成了其学术遗产的另一个重要部分。本文指出,“社会学的诗”所倡导的审美与人格意蕴,实则是对社会学写作的人文传统的回归。最后,本文讨论了在中文学界的语境下,米尔斯的社会学研究所具有的启发意义。