灵魂的解脱——米开朗基罗雕塑中隐含的新柏拉图主义思想

文艺复兴时期,人们借助复兴古希腊、古罗马文化的形式来表达新的文化主张,新柏拉图主义哲学思想复兴,对艺术领域产生了深刻影响。早期文艺复兴对新柏拉图主义的热情不仅引发了绘画上的新浪潮,艺术家们将人文主义和艺术结合在一起,引发了对解剖学的新兴趣。此时期人体解剖学的基本概念与空间透视学一样广为人知。在雕塑上,米开朗基罗以巨石中挣扎的奴隶表达了个体灵魂的解脱。     

以基督精神重新解读米开朗基罗《创世纪》中上帝形象

五百年来中外学界一直用人文主义观点,把米开朗基罗在《创世纪》中的上帝形象解读成人间英雄,将其画旨归结为歌颂人的创造和伟大。其实,米氏《创世纪》中的上帝形象是对摩西的“烈火”、以赛亚的“长衫君王”和但以理的“银发圣父”等上帝原型的承续和再创,其画旨是表达人的悲郁无助和对神的伟大救恩的颂赞和呼求。     

文艺复兴盛期意大利艺术大师的美学思想

意大利文艺复兴盛期的美学思想的代表达·芬奇、米开朗基罗和拉斐尔,他们各自在艺术创造上都表现出极强的个性色彩,并且在相互冲撞中产生出启迪灵感和智慧的火花。这三位巨人的创作成就和审美观念,奠定了欧洲艺术的现代形式。     

世界名画欣赏 米开朗基罗·梅里西·达·卡拉瓦乔

（意大利语：Michelangelo Merisi detto iI Caravaggio．1571年9月29日-1610年7月18日），意大利画家，1593年至1610年间活跃于罗马、那不勒斯、马耳他和西西里。他通常被认为属于巴洛克画派，对巴洛克画派的形成有重要影响。     

佛罗伦萨真“破”

正四月,佛罗伦萨,黄昏时候,我兴冲冲地去米开朗基罗广场。它在佛罗伦萨城南的一座山坡上,走过阿尔诺河,上台阶路,不到二十分钟就能到坡顶。十年前的一个傍晚,我曾从这里俯瞰佛罗伦萨,当时很惊讶,怎么眼前的景象,和乌菲兹(Uffizi)美术馆里那些四百年前油画上的一模一样?整座城市里,你看不到一幢现代的高楼!十年过去了,佛罗伦萨还是老样子么?我走上坡顶:哈,居然就是老样子——太阳西斜,阿尔诺河面一片金光,河对面的城市,错落地矗立着大片不规整的老式建筑,     

圣经的诗学与哲学品格之于西方造型艺术——以米开朗基罗为个案

如同古希腊罗马的文哲史传,基督教圣经乃是哺育西方文明的又一源泉。其神学意蕴常融于诗学或哲学的表达之中,且深刻地影响了欧洲文化,包括造型艺术。本文以米开朗基罗为例,通过其两件伟大的纪念工程即美狄奇氏家祠陵寝雕塑和教皇朱理乌斯二世陵寝雕塑,揭示艺术家的精神世界及艺术创造,因受圣经感应而满孕诗性与哲性之特征。     

世界名画欣赏

米开朗基罗·梅里西.达.卡拉瓦乔(意大利语:Michelangelo Merisi detto il caravaggio,1571年9月29日～1610年7月18日),意大利画家,1593年至1610年间活跃于罗马、那不勒斯、马耳他和西西里。他通常被认为属于巴洛克画派,对巴洛克画派的形成有重要影响。在16世纪末到17世纪初的几十年间,罗马一直在建造巨大的教堂和宏伟的宫殿,     

我们是1972年中国的见证人

1972年意大利著名导演米开朗基罗·安东尼奥尼受周恩来总理的邀请来中国拍摄纪录片《中国》。     

弗洛伊德对深层审美心理学的贡献

弗洛伊德是深层审美心理学的真正创始人,他使得深层审美心理学由前科学阶段和潜科学阶段走向了独立发展阶段.他对深层审美心理学的具体贡献有:其一,对文学艺术作品进行了深层心理的开掘,把文学艺术作品的内容一直追溯到作家艺术家的深层心理--童年的经验及其根本标志:恋母情结(或俄狄浦斯情结).其二,对艺术本质作了深层审美心理学的阐释,认为艺术就是被压抑的欲望借幻想而得到满足,也就是性力的升华.其三,对艺术创作作了深层心理学的揭示,具体分析了达·芬奇、米开朗基罗、陀思妥耶夫斯基、易卜生等艺术家作家的创作过程.其四,对审美经验和美的本质进行了共同的深层心理学的探索,认为美和美感都根源于爱的本能、性力冲动.其五,对幽默、喜剧性、令人害怕的东西等等美学范畴进行了精神分析,寻找了它们的深层心理根源.     

米开朗基罗雕塑创作中的悲剧性——从尤利乌斯二世陵墓和梅迪契陵墓雕塑谈起

15世纪欧洲文艺复兴造就了世界艺术史上的辉煌,而作为复兴运动发源地和中心的意大利,更是产生了诸如米开朗基罗这样的雕塑巨匠.米开朗基罗在进行雕塑创作时,并不是将完美的身体比例放在第一位,而是执着于自己的内心,将作品看成是自身意念的载体.但在外界势力的压抑之下,他常常无法实现自己的创作理想,这些都导致了他内心的矛盾和痛苦,同时也使得他的雕塑作品表现出了一定的悲剧性.此文通过对尤利乌斯二世陵墓和梅迪契陵墓雕塑的分析,探讨这些作品中所展示的米开朗基罗的悲剧意识.