试论钱大昕的考据思想与学术地位

钱大昕的学术具有明显的开创性和兼擅经史的特点。乾嘉后学对他的极高评价证明他作为＂时间差＂标志点的合理性。另外不可忽视的是,钱大昕一生的学术实践与苏州紫阳书院关系密切,紫阳书院决定了钱大昕的学术立场,同时钱大昕的治学成就也标志着乾嘉时代学院风气从心学到汉学的转变完成。     

紫阳随想

一顶着六月的骄阳,再次奔向紫阳。一路上风景如画,让人目不暇接,其中给人巨大视觉冲击且印象深刻的就属两个广告:一个是挂在路边农家的葛优做的神州行,我看行的巨幅广告,而另一个就是连续不断地在每个村口挂起的某某信息村的招牌。我大概估算了一下,每隔一两里地,葛优那幸福和满足的笑脸便会出现在路边。而那些信息村的招牌上看得出,所经过的村子,十有八九都已接通了程控电话或者覆盖了手机信号。两个广     

山区贫困的症结与对策——紫阳县扶贫攻坚情况调查

本文是１９９７年８月写的一篇调查报告，主要讲述了紫阳县的自然资源情况、经济发展程度及贫困状况，分析了该县长期贫穷落后的原因，并提出了一些具体对策，对于该县乃至其他山区贫困县加快脱贫致富步伐具有一定参考价值     

成长在行知故乡的歙县中学

安徽省歙县中学坐落在古徽州府府治、全国历史文化名城、人民教育家陶行知的故乡歙县县城。校园东半部为明代学宫（孔庙）遗址,有保留完整的“明伦堂”（初创于南宋淳祜十年,即1250年）,尚存康熙御书“学达性天”、乾隆御书“百世经师”的匾额和重修歙学的碑记（作于明成化年间）等文物。西半部为古歙县衙,后为紫阳书院。正大门前有建于清代乾隆年间的“三元坊”,后门有“古紫阳书院”石坊。校园内苍松翠柏、古樟新柳交相辉映,杜鹃玉兰、     

徽州民办教育的一部范典——古紫阳书院规条刻石赏析

紫阳书院是为专祀朱熹而建．是传播程朱理学的圣坛。自宋元至明清，全国有大小逾百所紫阳书院。徽州学人士子信奉程朱理学。朱熹亦曾三次回徽州省亲和扫墓并讲学。清代邑人曹振铺曾自豪地宣称：“自宋、元、明迄今数百年，江以南士私淑文公。能于学校自表自见者，必推我新安”；“凡六经传注，非经朱子论定者，父兄不以为教，子弟不以为学也。”因而，歙县也就成了“理学之都”。     

《中国文物古迹保护准则》在壁画保护中的应用

在探讨紫阳北五省会馆壁画保护修复的基础上,研究《中国文物古迹保护准则》保护工作的探索与实践,按照“原址、原位、原貌保护”的要求,对该壁画的保护修复符合《中国文物古迹保护准则》的原则,设计了科学合理的技术路线,严格按照文物保护修复的程序,精心设计、精心施工,以保护修复项目为平台,将科学研究、合作交流、人才培养、成果推广、宣传共享与工程实施紧密结合,使保护修复项目成为科技保护创新的“田野实验室”、中德合作交流的“学术沙龙”、文保技能人才的“学习课堂”、殿堂壁画保护的“技术推广站”和文化遗产成果共享的“博物馆”。     

论清儒沈近思与临颍紫阳书院

创建于清康熙四十九年的临颍紫阳书院是河南省唯一一所紫阳书院,书院创建者沈近思是清初恪守程朱之学的醇儒。沈近思创立紫阳书院与其学尊程朱,通过书院在中原大地传承程朱之学有关;也是其作为一邑之长,以书院为平台教化乡里,实现治化的重要手段。沈近思在临颍紫阳书院形成的书院观与清代雍正晚期的书院政策有一定关联,值得进一步深入研究。     

民国时期唐文治的朱子学研究

作为民国时期著名的教育家,唐文治的安身立命之根本在于朱子学研究。他的《紫阳学术发微》是当时重要的朱子学研究专著,内容包括朱子学术思想历程研究,朱子心性学与工夫论研究,朱子经学研究,朱子政治学研究,朱子与陆王、浙东学派关系研究,清代朱子学研究述评等诸多方面。他的朱子学研究之深入而扎实,甚至有些成就为当今朱子学研究者所不及。更为重要的是,他的研究还与当时的民族危亡联系在一起,试图通过朱子学研究,坚守民族气节,“以兴起吾人爱国之精神”。     

方志舆图制作中方向处理的个案研究——以道光《紫阳县志》的舆图为例

方志舆图制作中的方向处理是方志舆图制作的一项重要内容,也是我们对方志舆图进行研究一项重要内容;对方志舆图制作中的方向处理的方法及原则进行探讨应具有一定数量的、遵循同一制图原则的方志舆图;道光《紫阳县志》中的31幅舆图则可以满足方志舆图制作中的方向处理方法及原则探讨的需要;道光《紫阳县志》舆图方向处理的方法实际上体现出了以高为上或以山为上的方志舆图方向处理的原则,这是一种经验性的方向处理的原则;这一原则对于探讨乾嘉时期乃至明至清代中前期方志舆图的方向处理具有一定的参考价值。     

圈文章

清·钱泳《履园丛话·笑柄·圈文章》记:吾乡有王荣世者,其父乃贩牛估也,一字不识。而荣世少聪颖,喜读书。既开笔作时文,每至文期,父必索其文而阅之,数其圈多