爱与拯救：艾丽斯·沃克妇女主义的灵魂

当代美国黑人女作家艾丽斯·沃克自称为一名妇女主义者(womanist)，认为妇女主义者之干女性主义者犹如紫颜色之干淡紫颜色。根据沃克的定义，妇女主义者热爱妇女热爱斗争热爱人民热爱生活热爱自然热爱地球，妇女主义者致力干拯救民族心灵完整和健康。这种以爱与拯救为灵魂的妇女主义思想始终贯穿干沃克的艺术创作，而尤以普利策文学奖获奖作品《紫颜色》为杰出代表。折射到现实生活层面，则衍生为沃克的激进主义(activism)，从早年投身的黑人民权运动到对9．11恐怖袭击的愤然指控，从反核污染到公开致信谴责克林顿政府对古巴的食物禁运政策等。妇女主义是解读沃克不可或缺的金钥匙，妇女主义批评也成为当代美国文学文化批评中不可忽视的少数话语。     

牧歌一曲 哀惋不尽——论《聊斋·香玉》的哲理意蕴

《聊斋志异·香玉》的故事属于纯美一类，其完美性主要体现在环境的雅洁，人物的纯真和故事的淳美三方面，它的悲剧结局显示了某种深刻社会人生的哲理，即：现实社会人生总是充满诸多不中意，不完满的缺憾，至善，至纯，至美的理想境界总是难于求索，难于追寻的。     

桑振君传

<正>河南大学出版社隆重推出豫剧名旦六大家屮,只有她和常香玉受组织委派,赴朝慰问志愿军20世纪50年代,她曾与常香玉在《河南日报》公开"论战"她先后两次为毛泽东等中央领导演出《打金枝》她引荐女婿牛得草,经田汉介绍,拜京剧名丑萧长华为师     

精英与民间文化互动:建水紫陶装饰工艺形成探析

从物质行为的研究视角出发,采用田野调查方法发现紫陶的装饰工艺是由文人与工匠两个群体合作完成的,各有不同的物质行为模式。文人的物质行为主要是书画创意与设计,创造书画装饰的经典母题与流行样式。工匠的物质行为则是创意的实现,通过多项工艺制作紫陶,体现工匠的技艺、手感与身体行为。正是得益于精英文化与民间文化的互动,成就了建水紫陶作为中国"四大名陶"之一的辉煌。     

对比天大 艺无止境

常香玉作为豫剧的领军人物，以其精湛的表演艺术赢得了广大戏迷的喜爱，她有一个四字人生格言：戏比天大。这四个字引领常大师在艺术舞台上获得成功，同时又是她艺术精神的一个高度浓缩，也是留给我们后人的一笔精神财富。     

戏比天大艺无止境

常香玉作为豫剧的领军人物,以其精湛的表演艺术赢得了广大戏迷的喜爱,她有一个四字人生格言:戏比天大.这四个字引领常大师在艺术舞台上获得成功,同时又是她艺术精神的一个高度浓缩,也是留给我们后人的一笔精神财富.     

秸杆资源化利用及对染料废水的处理

采用紫外-可见分光光度法,研究经无水乙醇提取后的农业稻草提取剂溶液对甲基紫的吸附作用,探讨在不同pH值、初始浓度和吸附时间条件下,不同用量的吸附剂对甲基紫溶液的吸附效果。结果表明,当pH为10.34时,400 mg的稻草吸附剂对48.29 mg/L,15mL的甲基紫吸附30 min去除率达72.1%。     

分散紫SE—3RL及中间体合成研究

合成了新型染料品种分散紫SE—3RL及中间体N-乙基-N-氰乙基间甲苯胺,并对主要影响因素进行了实验研究。     

友谊长存

乌鸦太太有七个女儿。她们的羽毛一样乌黑闪亮，她们的小黄嘴一样可爱尖（jiān）利，她们的声音一样沙哑（yǎ）迷人……真是什么都一样呀!     

97紫帽山

紫帽山位于福建泉州市南2公里，海拔517.8 米，因常有紫云覆顶，故名。唐时，山上有金粟洞，元德真人居此修真。据传，山上原有“金粟之洞”四字，为宋宁宗避居此地时手书。