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1.
任剑涛 《上海大学学报(社会科学版)》2021,38(1):40-53
以内在超越确定儒家思想特质,是一个比较流行的主张。这是力求在中西文化比较视角凸显中国文化尤其是儒家文化特质的一种进路。随着中国内在超越与西方外在超越说流行开来以后,人们发现中国也有外在超越论说,西方同样有内在超越言述。于是,内外在超越便不足以用来界定两种文化的特质。即便承诺内在超越的断言,那么需要看到它的双刃剑性质:它并不单纯凸显中国文化的特质与优势,同时导致了两个严重的阻断。儒家必须致力于实现三个突破,才能连接两个长期的阻断——神对人的规范与约束、物对人的独立与价值。由此,儒家及中国文化才能从根本上改变失于现代首创的败绩,承诺高位政治规则和认知外部世界,逆袭上位,实现古今转变。 相似文献
2.
费艳颖 《大连理工大学学报(社会科学版)》2007,28(1):88-92
专利权的地域性是专利权法律冲突肯定说和否定说争议的焦点所在.文章通过分析专利权地域性的成因暨合理性,指出无论是国内法还是国际公约,适时地突破专利权地域性均不存在制度上的障碍.认为地域性并不是专利权的本质属性;随着各国政治、经济、文化环境的优化,专利权地域性的消失带有必然性;各国在处理涉外的专利权合同关系和侵权关系时,应突破地域性理论的窠臼,建立适宜的法律适用规则以解决存在的法律冲突. 相似文献
3.
闵虹 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2006,25(2):9-10
《河南教育学院学报》“百年红学”自开办以来,已走过四个年头。回顾以往,感慨良多。2000年,因工作需要我调到学报编辑部工作。在世纪之交,中国的高等教育、高校学报都面临着新的挑战和机遇。进入21世纪,如何使我们学报办成一流学报,跻身全国强势学报之列,我想还是先办名栏。经 相似文献
4.
5.
吴健 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2003,7(4):9-13
突破前人在马克思主义理论发展中具有十分重要的意义,马克思主义的发展史实际上就是一部不断突破前人的历史。只有突破前人,马克思主义才能适应客观形势的发展变化,才能保持理论的科学性和正确性,才能指导新的实践。突破前人既是人类认识运动基本规律的生动体现,又是马克思主义发展的客观轨迹。突破前人是有规可循的。突破前人必须既要善于继承前人更要勇于超越前人。继承前人的前提是坚持马克思主义的基本原理,核心是坚持解放思想、实事求是、与时俱进,关键是分析理论自身的局限性;超越前人的前提是潜心研究新情况新问题,核心是充分尊重群众的首创精神,关键是发扬锲而不舍的理论创造精神。 相似文献
6.
大力发展农产品加工业提高农业市场竞争力 总被引:2,自引:0,他引:2
程曙明 《安徽农业大学学报(社会科学版)》2003,12(2):23-26
加入WTO后,我省的农业结构调整进入了根本性变革的新阶段,除从农业内部着手外,更需要从农业之外寻找出路.做大做强农产品加工业将提高我省农产品竞争能力,农产品加工业的大发展将担负起优化结构,增加收入的历史重任.而要发展农产品加工业,必须实现六个方面的突破. 相似文献
7.
创新共产党员先进性教育之思考 总被引:1,自引:0,他引:1
赵福恩 《云南财贸学院学报(社会科学版)》2005,20(2):14-15
新形势、新任务要求党员先进性教育必须创新,共产党员先进性教育的实践需要不断探索创新.保持党员先进性教育能不能真正管用,能不能落到实处,能不能取得实效,从根本上说,就看我们能不能始终如一地坚持解放思想.要增强教育的针对性,紧密联系党员队伍的实际.要区别对象、分层次进行先进性教育.要增强教育的时效性,着力解决好实际问题.党员先进性教育必须始终坚持与时俱进的原则,充分体现时代性,把握规律性,富于创造性.要坚持党的群众路线,积极主动地深入到群众中去,发现、支持和学习群众在教育中创造的新经验,认真地加以提炼和总结,不断把党员先进性教育引向深入.在教育内容、教育形式、教育载体、教育机制等各个环节都要实现新突破. 相似文献
8.
佳县属国家级贫困县,80%以上的财政收入用于人头经费开支,是典型的“吃饭型”财政。特别是近年来国家工资政策的不断出台,财政收支矛盾更加突出。与此同时,由于财政管理和会计管理体制改革的滞后,财政资金的损失浪费问题一直未能很好地解决。对此,佳县以推进会计集中核算为切入点,以构建公共财政框架、实现国库集中支付为目标,在县直机关成立会计核算中心,实行了会计集中核算,实现了财政支出管理改革的新突破,也为从源头上治理腐败提供了新路子。 相似文献
9.
周汝昌 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2006,29(5):37-42
红学的要义和分科,在于对曹雪芹“解味”,在于理解“荒唐”和“辛酸”这一绝对的矛盾、措辞和内在含义如何统一在一起。“红学之旅”仍然处于“基本功”阶段。版本学新有起色,作者研究更异说蜂起。只有少量可观的红学著作具有史识的洞察力、哲思的穿透力。洋模式也是一种“八股文章”的变形,表现为以“占有资料”的全面显示“学力”,而治学的本质则多缺乏创意和灼见真知,只靠“名词”和“概念”来组织文字,罗列现象,代替治学自有心得的努力和深入真切的追求探讨,于是产生了一种似新而实旧的陈陈相因的“学术”。 相似文献
10.