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1.
文章对都兰热水热水血谓吐蕃大墓出土的北朝红地云珠太阳神织锦中“人兽搏斗”图像的历史渊源和文化属性,进行了图像学研究对比,论定其属波斯文化系统、但却是中原汉地制造的“外销锦”。  相似文献   
2.
通过对湖南龙山县叶家寨的调查,从人类学的视角分析了土家织锦的文化生态和文化变迁的表现,阐释了土族织锦文化变迁的动因。引发织锦文化变迁的动因是多方面的,诸如成年礼的淡化、文化场的位移、传承载体的丧失、闲暇生活方式的转换、外部环境的变化和外来文化的影响等,在经历渐变的过程中是多种合力作用的结果。  相似文献   
3.
4.
<正>“西兰卡普”俗称“打花铺盖”,其色彩、图案的精美,在我国民族民间工艺中独树一帜。“西兰卡普”在中国各个大的历史时期,都曾留下了自己的踪迹,并显露出不同层次的文化积淀。土家族织锦的发祥地湘西“五溪”,在五代之前还处于“喜渔猎、不事商贾”的原始猎渔时代。当时的“五  相似文献   
5.
6.
20世纪80年代以来土家族织锦文化研究综述   总被引:4,自引:0,他引:4  
本文对近20年来的土家族织锦文化研究进行了比较全面、系统的总结,力求反映20世纪80年代以来土家族织锦文化研究全貌,并为进一步开展土家族织锦文化研究提供参考和借鉴。  相似文献   
7.
文章结合文献和田野调查,对湖南通道侗族自治县的侗族织锦技艺(以下简称通道侗锦)的基本类型与制作工序进行了详细梳理与总结。通道侗锦按颜色可分为素锦和彩锦,按用途可分为日用锦、寿锦、法锦等,根据织造工具不同可分为机织锦和手工编织花带,根据构图方式可分为大花锦和小花锦;侗锦有斜织机和木梳式手工编织两种织造方式,其中斜织机织锦有十三道主要工序,每一道工序都没有图谱,仅靠织娘口耳相传。通道侗锦是侗族传统生活方式的重要组成部分,丰富多彩的纹样是侗族民间信仰的符号化表征,它的保护与传承需要唤醒当地织娘的文化自觉,营造良好的整体文化生态;同时还必须在传统与创新之间不断调试,既实现对技艺及其文化内涵的坚守与保护,同时又能实现创新和传承。   相似文献   
8.
壮族织锦技艺主要包括壮锦、绣球等编织技艺. 壮族织锦技艺历史悠久,早在汉代壮族地区就已经产生了"细者宜暑,柔熟者可御寒"的峒布".  相似文献   
9.
本文从热带风光的自然美,黎族山乡的社会生活美和图腾纹饰的想象美等层面,论述黎族传统织锦美的形态。  相似文献   
10.
云南的纺织历史悠久,因独特的地理自然条件,很多民族保留了传统的纺织技艺,而景颇族的织锦以严谨细致的织工、庄重大气的配色、内涵丰富的花纹成为其中的典型代表。景颇族作为一个不断迁徙的民族,从古至今,他们的生活环境不断发生着变化,景颇服饰作为景颇文化的表象,就在传统与现状的交织中变幻着模样。本文以一种全新的视角看待景颇服饰的历史变迁,试图对田野调查中发现的新变化做出艺术人类学视野的阐释。  相似文献   
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