《国语》《左传》“其与几何”歧说梳理

《国语》《左传》“其与几何”的“与”历来有四种解释 :加强语气或表示停顿的语气词或助词 ,倒装句的语气词 ,副词 ,实词。考察的结论是 :“与”和“其”都是表示反诘的语气副词     

语篇中的语气分析及研究

语言是一种交际工具,作为人际意义的语气在交际过程中起非常重要的作用,使用不同的语气可能会产生截然不同的效果。文章从语境暗示、人际关系、连贯性和交际目的等方面阐述了语篇中语气的选择。第一部分阐述语气和语境的关系;第二部分阐述语气如何体现人际关系;第三部分阐述语气如何达到语篇中的连贯性;第四部分阐述语气的选择与交际的目的。其目的在于阐明选择恰当的语气,能实现有效的交际。     

从批评话语分析角度解读2015年美国国情咨文

批评话语分析旨在探究语言、权力与意识形态之间的关系。本文运用批评话语分析的方法,以系统功能语言学作为理论基础,从语气和情态角度对2015年的美国国情咨文进行批评话语分析,旨在探索美国国情咨文如何通过语言传达权力与意识形态,影响大众认知。     

赣语都昌方言“是”字句的语气情态研究

赣语都昌方言中,"是"字句主要存在着三种形式类型,分别为"x是y""是y""x是y个"。日常交际中,"是"字句能够表达出诸如判断、强调、反驳、厌恶等语气情态。除表判断的"是"字句之外,其他"是"字句通常表现出说话者"驳斥"的感情色彩。"是"字句体现出的语气情态,从说话者方面讲,是主观性程度加深的结果,同时,也离不开"是"字的逐渐主观化。     

暗恋的小草也有爱情的春天

正当吴红宾打来电话,要请班里同学到我家为我庆祝20岁生日的时候,电话这端的我却语气顽劣地挂了电话。我知道,作为班长的吴红宾,他对我的爱慕在班里早已传得沸沸扬扬,而我却由于内心虚荣的作祟,次次都决绝地拒他于千里之外。我家住在这个城市的南郊,每逢周末,我都会挤上一个小时的公交,再穿过几条暗黑幽深而又迂回曲折的巷道,费尽九牛二虎之力到达那个属于自己的简陋的小窝。巷道里     

《中国伊斯兰经堂教育(上)》出版发行

兰州大学哲学社会学院丁士仁教授主编《中国伊斯兰经堂教育(上)》一书,于2013年12月由甘肃人民出版社出版发行。中国的经堂教育,是以传承和发扬伊斯兰文化为目的的具有浓重宗教色彩的专业教育体系。长期以来,它以清真寺为依托,以学习伊斯兰教经典为宗旨,培养了一代又一代传承伊斯兰文化和信仰的宗教专业人才,为伊斯兰文化的延续作出了不可磨灭的贡献。该书收集了先贤和老中青学者论述经堂教育的30多篇文     

库克斯坦福毕业典礼演讲语篇人际功能探析

作为系统功能语言学的三个元功能之一,人际功能在解释实际生活中人与人和人与物之间的关系时起着重要作用,被广泛应用到了各种语篇分析当中。高校毕业典礼演讲作为演讲语篇的一种,在一定程度上起着激励人心、引起共鸣的作用,其人际功能的发挥也就极其重要。从语气、情态、人称代词和评价词汇视角具体分析了库克2019年在斯坦福大学毕业典礼演讲中人际功能的实现方式,发现他主要以陈述句、中值情态词will、第一人称代词和一些积极的评价词汇来实现人际功能。这种演讲策略能为更多演讲者带来一定启发。     

浅论中国伊斯兰教教育

伊斯兰教传入中国之后 ,就面临着教育传承的问题 ,于是经堂教育便应运而生 ,成为中国伊斯兰教教育中一种重要的形式 ,发展至今。同时 ,一种新的教育形式———经院教育也逐渐发展起来。经过不断发展 ,中国伊斯兰教教育已形成了成熟的教育机制与特点 ,但同时也仍有许多问题需要在不断的探索中得以解决 ,使全国伊斯兰教教育向更高层次迈进     

清真寺经堂教育、社会文化及回族经济功能分析——以云南省纳古镇纳家营为例

从功能分析的视角,以云南省通海县纳古镇纳家营为例,分析了其经堂教育的现状,探求了纳家营经堂教育的文化传播功能、协调稳定社会的功能及推动当地回族经济发展的功能。尽管纳古镇纳家营清真寺经堂教育存在一些问题,但其辐射伊斯兰文化的经济、社会整合功能,为我们深入伊斯兰文化的研究,构建多元文化并存的和谐社会提供理论依据。     

人际功能视角的政治演讲分析——以“中非合作论坛北京峰会”开幕式习近平主席的主旨演讲为例

以"中非合作论坛北京峰会"中习近平主席的主旨演讲为语料,从语气、情态和人称三个角度展开分析,探索如何通过人际功能实现其演讲意义,并达到传播中国思想、推动中非深化合作的目的。研究发现:在语气系统中,演讲者主要使用陈述语气,为听众提供信息;演讲者多次使用第一人称复数"we"作为主语,拉近与听话者的距离;演讲者大量使用中量值情态动词"will",表示中国对合作的意愿。