全文获取类型
收费全文 | 27729篇 |
免费 | 544篇 |
国内免费 | 89篇 |
专业分类
管理学 | 5081篇 |
劳动科学 | 264篇 |
民族学 | 541篇 |
人才学 | 567篇 |
人口学 | 187篇 |
丛书文集 | 6552篇 |
理论方法论 | 1116篇 |
综合类 | 9973篇 |
社会学 | 1831篇 |
统计学 | 2250篇 |
出版年
2024年 | 51篇 |
2023年 | 220篇 |
2022年 | 222篇 |
2021年 | 324篇 |
2020年 | 285篇 |
2019年 | 284篇 |
2018年 | 128篇 |
2017年 | 275篇 |
2016年 | 389篇 |
2015年 | 746篇 |
2014年 | 1682篇 |
2013年 | 1287篇 |
2012年 | 1658篇 |
2011年 | 2092篇 |
2010年 | 2027篇 |
2009年 | 1958篇 |
2008年 | 2374篇 |
2007年 | 1745篇 |
2006年 | 1576篇 |
2005年 | 1521篇 |
2004年 | 1310篇 |
2003年 | 1263篇 |
2002年 | 1445篇 |
2001年 | 1216篇 |
2000年 | 910篇 |
1999年 | 366篇 |
1998年 | 255篇 |
1997年 | 233篇 |
1996年 | 144篇 |
1995年 | 83篇 |
1994年 | 56篇 |
1993年 | 49篇 |
1992年 | 62篇 |
1991年 | 43篇 |
1990年 | 33篇 |
1989年 | 19篇 |
1988年 | 9篇 |
1987年 | 8篇 |
1986年 | 6篇 |
1985年 | 8篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
随着信息技术的发展,数字经济已经成为经济增长的"新引擎"。但由于缺乏权威的产业统计分类标准,学者们一直面临"数字经济研究缺乏数字依据"的尴尬境地。文章基于国家统计局公布并实施的《数字经济及其核心产业统计分类(2021)》中的分类标准,对各省份统计年鉴的数据进行重新整理,利用熵权法构建数字经济发展指数,测度了我国30个省份的数字经济发展水平,分析了各省份数字经济发展的差异以及时空特征。研究发现,2009—2019年我国数字经济产业发展迅猛,各项子产业都取得了长足的进步。相比较而言,数字要素驱动业发展速度略低于其他三个子产业;数字经济发展存在着明显的区域不平衡。东中部地区的数字经济发展状况明显优于西部地区,南方优于北方,而且区域不平衡有持续扩大趋势。 相似文献
2.
杜海涛 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2019,21(1)
常识来说,信任的前提必须是对信任对象的信息有所了解,那么对象的信息,包括品格、身份、名誉等将成为信任的条件。但是,现代开放社会中面临的更多是一种陌生人之间的私人关系,这种关系的交往通常面对的都是对象道德品格信息的"缺场",而在这种情况下人们习惯于对信任的"不选择"或不作为,这就导致了现代社会巨大的信任危机。而在现代社会中,却存在着其他形式的信任,即基于专门知识、体制和一种所谓商业精神的信任,这些信任虽然可以允许对象信息的缺场,但是其信任的根基却是规则或契约信息的完全"在场",而非对主体本身的信任。孔子曾提出"不逆诈,不亿不信"的原则,即不随意臆测他人是否相信自己的待人原则,这恰恰是现代社会所需要的信任品质,这种无条件的信任的风险和风险的担当诚然需要社会正义来支撑,但这种作为道德的信任上升为一种当代社会的伦理精神却是必要而迫切的。 相似文献
3.
4.
突如其来的疫情,为大学生的心理健康教育带来了挑战.以某大学生在疫情中的亲身经历为案例,分析大学生面对疫情出现的心理问题,继而从提升大学生思想政治道德教育和采取切实有效的心理教育两方面,提出加强大学生心理健康教育的具体措施. 相似文献
5.
6.
7.
8.
在新的时代背景下,因社会经济发展环境的变化,公众思想观念的突破,信息传播渠道的拓宽,思政教育也迎来了各方面新的挑战。《思想政治教育研究热点年度发布(2018)》汇总了2018年思政教育理论研究、实践探索、政策管理、教育内容这几个层面的关键议题,探讨了思政教育的规律与变化、教育的机制与评价、教育的环境与质量、教育的载体与方法等相关的内容,形成了对思政教育热点的详尽梳理与深入探讨。本书立足理论前沿、探究研究特点、纵观教育全貌、细品探究细节,在2018年的思政教育热点中,紧跟潮流,不断进行教育内容的创新与教学方法的优化,实现教育水平的稳步提升。 相似文献
9.
创业文化做为属人的文化必须建立在生命道德基础之上,以生命为中心指导创业实践。而在生命的实践过程中,生命道德基础必然外显为实践道德,最终决定了做为其结果的功业道德。从而创业文化具有由生命道德、实践道德、功业道德三个不同层级构成的道德基础,而西方文化没有自己的生命道德基础,从而无法实现三个道德基础的贯通,只有回到中国传统文化的生命哲学,才能实现创业文化三个道德基础的贯通。 相似文献
10.