台湾的性印象：台湾社会观察续篇

在通常的理解中，越是经济发达的社会，越是开放的社会，性越自由。所以，我想当然地认为，台湾的性会是很自由的。但是，在台湾的一些见闻告诉我，不能简单地这样想。     

“雍乾”时期的苏州昆曲

昆曲在明末清初经历了"苏州派"、"南洪北孔"的洗礼后进入了鼎盛.清雍正、乾隆二朝,苏州老郎庙已为"梨园总局"而成了清廷"南府"与苏州梨园的纽带.这一时期苏州昆曲理论也瓜熟蒂落,进入了综合、归纳与提升时期,与表演艺术一起有机地架构了昆曲博大而瑰丽的艺术殿堂.然而,数以千计的表演艺术家却被历史所堙没.但尽管如此,依然能在一些零星的史载、碑刻中见到他们的芳名,虽是凤毛麟角,却仍不失为戏曲<录鬼簿>的又一篇.     

金融风暴期间他的事业更辉煌——“金枪鱼大王”陈汉士的辉煌人生（续篇）

本刊2009年第6期刊登了《“金枪鱼大王”陈汉士的辉煌人生》一文，引起海内外读者较强烈的反响。本刊编辑部请原文作者就读者关心的一些问题继续进行了报道。这篇报道除深入揭示陈汉士先生经商之道与为人之道外，还较深入细致地剖析了他的精神世界和心理特质，并揭开2009年金融危机期间，陈氏企业盈利和股票值没有下降反而大幅上升的原因。文章材料详实，逻辑周密，简明扼要，堪值广大读者阅读。     

《资本论》续篇逻辑结构和主要结论的假说——马克思主义研究的构建视角

<国家>、<对外贸易>和<世界市场>是马克思计划撰写的经济学巨著的后三册,是<资本论>的续篇.在马克思著作中提要钩玄,并根据<资本论>的叙述方法,可以在推导<国家>、<对外贸易>、<世界市场>各册逻辑结构的基础上对其主要结论作如下假说:夺取资产阶级国家政权是无产阶级推翻资本主义生产方式的第一个行动(<国家>册);对外贸易把资本主义生产的基本矛盾从一国扩展到他国(<对外贸易>册);全世界无产者联合起来,在一切文明国家同时革命并取得胜利才能消灭资本主义(<世界市场>册).深入研究<资本论>续篇的逻辑结构和主要结论有助于我们正确理解什么是马克思主戏、怎样对待马克思主义.     

环游宝岛（续篇）

结束在台北的两天行程,我们于4月29日乘旅游大巴车一路南行,来到位于台湾正中部的南投县,因为这里有独具特色的中台禅寺,更有举世闻名的日月潭。     

读圣贤书 所学何事（续篇）

在2009年第6期的《四川省情》写过这个题目，对于校园巾有人开车把学生撞倒后的冷漠，有着很深的感慨，认为读了那么多的圣贤书，却不愿意仗义挺身而出，枉费了做人的根本道理。无独有偶，两个月前，又在校门口附近目睹车祸现场，众多群众袖手旁观的态度，令人心寒，于是又写了续篇。但愿写这些文字，能够起一点作用，唤起社会人心的觉醒。     

天府览胜（续篇）

编者按：本刊9月号“美丽神州”，介绍了四川峨眉山、乐山大佛、九寨沟和黄龙等风景名胜，此期我们又从四川众多风景名胜中，选择介绍青城山、三星堆、剑门关、四姑娘山和贡嘎山等景点，供读者出游参考。     

聊聊“摆脱贫困”后的记忆

北京人高星在2006年编了本《中国乡土手工艺（续篇）》（陕西师范大学出版社2006年6月第一版），他在书里有一个后记，几次阅读都被感动，特摘开头两段：     

“雍乾”时期的苏州昆曲

昆曲在明末清初经历了“苏州派”、“南洪北孔”的洗礼后进入了鼎盛。清雍正、乾隆二朝,苏州老郎庙已为“梨园总局”而成了清廷“南府”与苏州梨园的纽带。这一时期苏州昆曲理论也瓜熟蒂落,进入了综合、归纳与提升时期,与表演艺术一起有机地架构了昆曲博大而瑰丽的艺术殿堂。然而,数以千计的表演艺术家却被历史所堙没。但尽管如此,依然能在一些零星的史载、碑刻中见到他们的芳名,虽是凤毛麟角,却仍不失为戏曲《录鬼簿》的又一篇。