下降到城邦的哲学——柏拉图《帕默尼德》的开篇

《帕默尼德》被称做柏拉图最难解的对话之一,前后两个部分在形式与内容上看似极不平衡,纯哲学的逻辑讨论包裹在戏剧情节下,开篇的情节看似离题,实则是理解第二部分的钥匙。开篇戏剧场景的设置包含了柏拉图对哲学基本处境的深刻洞察。在《帕默尼德》的开场,克拉佐枚奈的爱智者与埃利亚的爱智者都被置于雅典城邦的政治中心,哲学的探问处于宗教节庆的背景之下。     

论《爱欲与文明》中的科技思想

在《爱欲与文明》中,马尔库塞发展了弗洛伊德的压抑性文明理论,进一步发挥了其理论的批判价值,论证了非压抑性文明的可能性,同时继承发展了弗洛伊德的科学思想,摒弃了其中的理性主义的色彩,描述了科学理性与科技在文明中对人们进行压抑的过程,以及未来非压抑性文明所孕育的可能性。虽然马尔库塞的科技思想具有局限性,抽象、片面且缺乏实践价值,但其与科技伦理学的精神不谋而合,从精神分析角度为传统的科技观念提供理论支持,并强调了科技伦理学的社会和历史责任。     

才子性灵与江顺诒词的创作特色

清末词家江顺诒本着抒写性灵的创作精神,认为填词具有移性、移情而后任性的功能。他从个人情史出发,能以叙事之笔抒写自己的情感经历,袒露其多情气质;以历代描绘名花美人丽句为题,创设情境,在拓展词体题材的同时,彰显其审美眼光;基于时代氛围,咏叹落第之悲、离乱之苦及下僚之屈,抒写普通人的身世之感。在清末学者之词渐趋浓郁的词学环境下,他延续才子之词的传统,呈现出别样的风貌。     

幸福的衣裳

我所在公司的女同事，经常八卦两个女人。一位是综合部的凌美，一位是培训处的康佳芬。凌美人如其名，瘦高的身材，白皙的皮肤，一双剪水大眼好似会说话，纵使已届不惑之年，看上去还是楚楚动人。而康佳芬简直是照着凌美反着长的：又胖又矮，皮肤黑，眼睛小，说起话来粗音大嗓，笑起来像个男人一样豪放。     

“美”在新文化建构中的作用——马尔库塞美学思想探微

当代西方社会的人们要从单向度社会中解放出来,必须建构新的文化,而新文化是非压抑性的,是实现了"爱欲"解放的文化.因此,"爱欲"的是否解放,成了检验一个社会进步与落后的分水岭.美学作为新感性的建立者,它在自立的、自由创造基础上构建的感性新秩序,以快乐原则为出发点,追求消遣和表演,因而成了"爱欲"解放的中介,也为新文化的构建起了重要的奠基作用.     

《田使君美人舞如莲花北铤歌》所咏舞蹈之归属浅析

唐诗中有许多反映当时乐舞情况的诗篇,岑参诗《田使君美人舞如莲花北铤歌》所咏舞蹈的归属问题向来不清晰,本文对史籍记载进行了考察,通过明确胡旋舞的特色以及与胡腾舞、柘枝舞的区别,将此诗所咏舞蹈的名目确定为胡旋舞。     

“动”出来的暖美人

一到冬天,一些女性朋友的手脚又开始变得冰凉.她们害怕跟别人握手,因为冰冷的手经常会把对方激得直打哆嗦,像触电一样松开.晚上睡觉更痛苦,纵使房间里暖气热烘烘,也要抱着热水袋才能把被窝焐热.冬天手脚冰凉是很多女性朋友的"通病",这到底是什么原因造成的呢?     

王功权：不爱江山爱美人

2011年5月16日夜，国内PE界火佬、鼎晖创业投资基金高级合伙人及创始人之一王功权在微博上发布了“为爱私奔”的告白。     

绥芬河的和平天使是个混血美人儿

伪满洲国时期，日本人沿中蒙、中苏边界修了许多要塞，构成了一个马蹄形的防御体系。然而它们没有经得起苏联红军猛烈的炮火，要塞被攻破，防线被撕开，苏联红军将日本关东军全歼在中国境内。当苏联红军押着59万日军俘虏，班师回营的时候，殿后的苏军工兵用TNT炸药，再一次对业已瘫痪的要塞实施爆破，要塞被彻底摧毁了。     

苏格拉底讲辞中的非爱人

在柏拉图的《斐德若》中,有三篇关于爱欲的讲辞,其中第二篇和第三篇都是苏格拉底作的。这篇论文主要关注于第二篇讲辞。苏格拉底的这篇讲辞与吕西阿斯的讲辞分享了同一个主题,即年轻男孩应该满足的是非爱人而不是爱人。本文通过对苏格拉底的＂非爱人＂这个概念的分析,表明苏格拉底目的是为了引导斐德若自我认识,走向哲学。