东方“三月三”民俗浅议

本文结合实地考察,对东方美孚方言区"三月三"民俗文化加以浅议。     

试论唐宋及以前时期封建统治阶级的治黎政策

本文论述唐宋及以前时期封建统治阶级的治黎政策。     

抱错孩子14年,家庭联盟难解亲疏之痛

<正>养育了14年的孩子,突然之间发现不是自己的亲生儿。然而,"回归"之路亲也难疏也难。两个受到巨大伤害的家庭将医院告上法庭,索赔精神损失费90万元……养育了14年的孩子非亲生黎纯琳是南宁市某学校的医生,丈夫梁文奇则是这所学校的老师,他们     

皖松挺拔 祖国之光——记诗书画家黎光祖

黎光祖,男,1915年12月生,安徽省宿松县人。抗战前投笔从戎,驰骋抗日战争华北战场,长期在山西八路军陈赓部队,主要从事宣传工作,主编报刊。建国后在安徽总工会主要做宣传教育工作。原任安徽画报新闻图片社社长、省新闻出版系统顾问。     

灌顶

灌顶原为古代印度帝王即位及立太子的一种仪式,国师以四大海之水灌其头顶,表示祝福。佛教密宗弟子入门、继承阿闍黎位,或是修密僧人在修密宗时必须举行的一种宗教仪式,须先经上师以水灌洒头顶,灌表示诸佛的护念、慈悲,顶则代表佛行的崇高。灌顶是藏传佛教中最重要、最基本的宗教仪式,也是每个相当层次的僧人     

海南岛黎族“中心型”家屋社会结构研究——以海南昌江王下乡杞黎为例

黎族作为海南岛的世居民族,具有独特的家屋模式和社会结构特征。文章借鉴"中间派群岛"家屋社会建构模式理论,通过对黎族家屋及其三角灶的文化象征、家屋与亲属关系以及家屋在社会交往中所建立的网络关系三个方面的讨论,提出黎族是以家族长为向心力的"中心型"家屋社会,在与家族关系并重的横向社会延续中,以好客习俗与互惠机制发展出由家屋到家族外的圈层结构和多种互惠形式并存的内在整合机制,进而实现了无文字黎族特有的家屋社会秩序及其文化延续,展现出海南黎族家屋社会的文化独特性。     

近代西方大公司的华南销售网——以石油、烟草业为例

清末民国时期,西方列强加紧对华南地区进行以外贸投资为重点的经济侵略,特别是石油、烟草业等世界性的托拉斯组织在华南重要商埠设立分支机构,依靠先进的公司管理层级结构和广泛的华商社会关系网,采用地区包销制推销产品,业务范围遍及乡镇,控制了市场。     

以色列在非对称战争中的媒体策略调整

战争与媒体有着密切的联系。尤其是在实力悬殊的非对称战争中,媒体策略的运用在造成以弱胜强或者强者不能赢局面的过程中发挥了重要作用。以色列是地处中东危机频发的国家,拥有比较完善的危机管理机制,并通过战争总结经验教训,不断完善。本文以2006年黎以战争和2008年至2009年之交的加沙战争为例,考察了以色列在两次非对称战争中的媒体政策的调整,政府新闻部门、国防军和媒体的组合拳是当今以色列在非对称战争中媒体策略运用的主要特点,并取得了比较明显的效果。因此,媒体战、信息战在今后的非对称战争中也将占据更为重要的位置。     

1870—1937年外国石油公司开拓中国市场活动探析

1870—1937年的中国石油市场是由几家大跨国石油公司开拓的。这些跨国石油公司受惠于不平等条约的保护,利用其雄厚的资本实力,构建了规模巨大的营销系统,并注意销售方式的改进,逐渐打开并占领了中国石油市场。在此过程中,形成了跨国石油公司在中国石油市场三足鼎立的局面。占领中国石油市场的大石油公司的强势地位对后来的中国石油事业的发展造成了一定影响。     

俄苏文学对黎·穆塔里甫的实证性影响研究

黎·穆塔里甫是20世纪我国杰出的维吾尔族诗人、剧作家、爱国主义战士,其思想及创作深受俄苏文学的影响,也是俄苏文学对维吾尔现代文学影响的典型。本文立足于比较文学法国学派实证性影响研究,寻找作为"放送者"的俄苏作家对作为"接受者"的黎·穆塔里甫的文学影响,具体表现在创作背景、思想内容和艺术形式等方面,进一步探究黎·穆塔里甫文学创作的时代价值和现实精神。