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《蛊》卦将"蛊乱"分为两种,一为父辈所留,一为母辈所留。父辈所留之"蛊乱"多为社会政治方面之问题,母辈所留之"蛊乱"多为家族内部之问题。站在君王方面考虑,治理"蛊乱"须抓"大"(父蛊)放"小"(母蛊),注重民心向背。上九爻辞"不事王侯,高尚其事",《帛书》句末多一"凶"字,故上九爻应解读为:不侍奉王侯,自以为行事高尚,很危险。 相似文献
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新时期硕士研究生的思想出现了许多新特点,对研究生思想品德教育工作者提出了新的挑战。只有深入了解硕士研究生的群体特点和各种需求,才能找出适应当代研究生思想品德教育的有效途径,为研究生道德培养提供新的对策。笔者认为应以研究生全面发展为根本价值取向,推行“以人为本”、“以心育德”、“以情育德”的人性化教育理念,充分尊重研究生的情感、需要及意志,引导研究生全面、和谐发展,这样才能使研究生在走向“社会人”的人生旅途中走得更好,更稳。 相似文献
4.
刘晓哲 《兰州大学学报(社会科学版)》2008,36(1):146-151
马克思恩格斯关于文艺育德问题,有一系列重要论述,散布在他们卷帙浩繁的著作中.本文通过对马恩原著中文艺育德观点的辨识和梳理,以及对相关资料的研究,分析了马克思恩格斯文艺育德思想产生的背景、主要内容和理论意义. 相似文献
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苏丽君 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2007,20(2):267-270
家庭亲情育德是未成年德性人格形成的重要途径。然而,我国家庭亲情教育客观上存在不少误区。要走出误区,就应根据未成年人成长不同时期的不同特点,遵循移情规则,因材施教,因势利导,并采用适当的育德方法,构建科学的家庭亲情育德模式,使家庭亲情转化为亲他人之情,扩展为民族之情,从而把家庭育德资源转化为社会道德资源。 相似文献
6.
闾彬 《重庆文理学院学报》2009,28(6):13-15
文艺育德论,作为毛泽东思想政治教育方法论体系中的一个重要层面,丰富了马克思主义思想政治教育学说的理论。邓小平继承并发展了马克思恩格斯文艺育德思想,对毛泽东的文艺育德论进行了创造性发展.把毛泽东文艺育德论推到了一个更高更新的境界。本文试通过结合对马恩文艺育德观点和思想的辨识.对邓小平文艺育德论的立论基石作简要分析探讨,以作为理解邓小平文艺育德思想的关键。 相似文献
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《沈阳农业大学学报(社会科学版)》2012,14(2)
吕德国(1967-),博士,沈阳农业大学教授,校级教学名师,博士研究生导师。沈阳农业大学园艺学院果树学科果树栽培与生理生态学术方向带头人,沈阳农业大学北方果树育种与生理生态研究所负责人,沈阳山楂国家野外科学观测研究站站长,国家果树种质沈阳山楂圃主任,沈阳市北方果树栽培与生理生态重点实验室主任,国家苹果现代产业技术体系岗位专家。中国园艺学会理事,中国园艺学会苹果分会、樱桃分会、李杏分会和辽宁省园艺学会常务理事,国家苹果工程技术研究中心工程技术委员会委员,《园艺学报》《中国果树》《落叶果树》编委,妇E方果树》副主编。现任沈阳农业大学园艺学院副院长。 相似文献
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正俗话说,阳光布德泽,万物生光辉。生命的精彩需要内在的积极催生和外在的阳光哺育。迁移到学校的德育教育,如何去建构一个内在能激扬学生生命活力,外在能哺育学生生命健康成长,符合当代素质教育发展需要的德育新模式呢?我们心中的阳光德育力求建构让传统德育回归符合生命特征、激扬生命活力和哺育生命健康成长,符合当代素质教育发展需要的人文德育。阳光德育产生背景校本办学文化氛围提出支显宗中学的办学理念是"教育即培养良好的习惯"。近年来,学校致力于打造"阳光学校",创建阳光文化,营造阳光氛围。2013年在镇江市义务阶段特色学校创建中,学校 相似文献
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网络游戏作为一种文化实践活动,其主题元素、设计环节和题材背景、线下交互等形成了特殊的大众文化,蕴含着丰富的德性价值,具有重要的隐性德育功能。网络游戏的快速发展,已成为信息时代和大众传媒时代开展大众德育不可或缺的重要阵地,其教育示范与情感体验功能为游戏育德提供了可能。通过开展网络游戏德育实践应积极发掘网络游戏的价值主题,加强网络游戏监管以充分发挥网络游戏的正面德育作用,并通过组建队伍引导网络游戏者参与德育实践,为各方主体参与网络游戏育德搭建平台并提供服务,实现网络游戏育德的实践探索。 相似文献
10.
佘双好 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2014,(4)
正人不仅是自然存在物,也是社会存在物,是类存在物。人在其现实性上是一切社会关系的总和,而交往又是社会关系形成和丰富的重要途径,交往不仅是社会性素质产生和完善的基础,也是人的全面发展的关键所在。人的道德素质不是先天固有的,也不是一蹴而就的,而是有一个不断修养的过程。在道德修养过程中,不能忽视交往这一途径。交往是人的发展的重要前提和基础,交往方式和水平体现了人的发展的程度。交往在青少年道德品质形成中具有重要作用。而在人的交往 相似文献