论五代西蜀的“花间词风”与“花间别调”

温馨热烈、浓艳绮丽,甚至是淫靡流荡的“花间词风”是与齐梁时代宫体诗风分不开的,但它更主要地是受到西蜀宫廷享乐风气的影响和城市游乐生活的熏染。“花间词人”在将唐五代文人词推向“雅化”与“艳化”道路的同时,也开始显露出“异化”与“俗化”的发展趋向。这与五代特殊的政治文化环境尤其是城市文化的影响有关,也为北宋以柳永为代表的慢词作家通俗真率词风的形成导夫先路。〔     

唐、西蜀景物地位的提升与花间词境的生成

在诗词中,人与自然的关系影响着诗歌意境的形成发展和优劣高低,人与自然的关系又具体表现为情与景的关系.词在唐、五代发端、发展的过程中,由于人与自然关系的变化导致情与景之间由工具化到对象化,再到主体化萌芽的某些微妙变化,景物描写在词中的地位得到了不断的提升.词开始以情景交融的方式呈现出了悠远深长的意境,其词风也由开始的绮丽、缠绵走向清丽和含蓄蕴藉,甚至有的词境开始呈现出阔大浑厚.同时,景物地位的这种变化为后来词作启示了新的方向.     

花间词文化浅析

花间词在旧有艳体传统的基础上,注入为后世词人所普遍接受的文化心理因素,把贵族文化中高雅的审美趣味同传统文人的"士不遇"情结融合在一起,使自身具有了与宫体诗不同的文化风貌,也给词这一新兴体裁注入了活力.     

花间词:诗与乐的再度结合

中国古典诗歌与音乐有着源远流长的亲疏或离合关系，诗歌的体式亦随之而不断地发展和革新。先秦雅乐催生了《诗经》四言体诗。汉魏乐府适应清商乐的盛行，导引出中国诗歌的整体性质变。繁兴的隋唐燕乐与高度成熟的近体诗的有机结合，赋予了曲子词以外在形体与内在情韵两方面所独具的艺术品性，显示出更为灵活、更富弹性的优化趋势，进而促发了新的艺术魅力和审美境界的生成。     

论宋初体

宋初体是由刘熙载首先提出的与瘦硬体相区别的一个词体概念,它主要指宋初时由词人群体写作集团所构成的词体范畴。从其词人构成来说,宋初体词人属于松散的士大夫词人集团,却有着近似的时代特征,一是承传着早期文人词的某些特点,书写士大夫的怀抱;二是效仿花间,词写艳科,从而具有了花间和早期文人词的双重品格。宋初体体现了北宋士大夫群体觉醒前夕的词体状态,为晏欧体等的出现,奠定了基础。另外,就应体特征而言,花间体主要是为宫廷贵族的应制应歌,宋初体呈现应制应歌向应社的转型,瘦硬体则实现应社之特征。宋初体与瘦硬体无论在词人的创作动机、词体特征、词史地位等方面都存在种种差异,正是在这一意义上,生年晚于瘦硬体代表人物张先的宋祁被归入宋初体词人阵营。     

论叶嘉莹对花间词美学特质成因之探讨

本文主要分析叶嘉莹运用西方女性主义文论中的女性形象、女性语言、“双性人格”、解析符号学等理论对中国花间词美学特质成因的探讨,认为她的探讨具有自觉的理论意识,得出的一些结论有新意和学术价值,对当代词学研究有重要意义。     

花间词对儒家文化的突破与悖离

以“婉丽绮靡、浓烟香软”为特征的晚唐花间词，与儒家传统文化在态度上形成对立，在心理结构上产生隔阂，导致儒家文化对它的鄙斥与摒弃；儒家传统的诗乐观念和音乐美学思想在一定程度上抑制、阻碍了花间词的创作及其发展进程。因此,文章主要从思想观念和创作实践等两个方面论述了花间词对儒家传统文化的突破与悖离，并分析了花间词对儒家传统文化突破与悖离的原因。     

为娱乐的艺术——花间词意象审美特点及其文化社会学解析

笔者以文化社会学统计方法解析花间词意象营造格外关注娱乐消遣与女性生活、闺阁氛围、男女情爱及精细华美香艳的特点,从文艺与其对应公众的接受机制,与其生产、市场、消费密不可分的观点出发,用意象分析的结果和大量材料,阐示了花间是中国文学史与文化史上“为娱乐的艺术”的一个优良范本。     

天工开物&天工开悟——我读冰川

纸板刻绘的意味冷冰川黑白作品最迷人之处在画境,在于致细致密的线,高古游丝的线,巧妙独特的黑白构成,色而不淫的女人体,那种充满性感魅力而又与春宫画的淫欲意味保持界限的女人体,以及各种因素综合形成的花间词般的幽邃意境。然而,这批作品真正的独创元素却在物境。对物质媒材的特殊开悟方式,是冷冰川艺术的突破口。我一直在理论上强调材质的重要性,这一回我却亲身感受到了材质的重要。面对原作,我的感觉全变了。例