韩诗之变与苏诗的变中之变--论苏轼对韩愈诗歌的承传创变与宋代新诗格的确立

从艺术创新的角度考察苏轼对韩愈诗歌的承传创变,揭示韩诗之变与苏诗"变中之变"的关捩点皆"以文为诗".作为诗歌革故鼎新的一大法门,"以文为诗"在苏轼手中得到了新拓展.苏轼对韩诗承袭因革的背后尚有深层的诗学意义.有别于丰神韵度的唐诗,典型意义的宋诗是一种以思理筋骨见长的新诗格,新诗格在苏、黄手中得以定型确立;而这,与他们借鉴韩愈的"以文为诗"有一定的艺术关系.     

论苏轼早期诗歌创作

苏轼是我国宋代的大文学家和最著名的诗人。苏诗最能体现宋诗的艺术特点,它对宋诗和后世诗歌的发展都有深远的影响。苏轼的早期诗歌创作,是指他于嘉祐六年(1061)十一月赴大理寺评事签书风翔府判官厅公事任以前的诗作。这是苏轼二十六岁前的     

还原福利彩票公益金的本意

近期，面对严峻的国际金融危机，在国务院部署的促进经济增长的“国七条”和“七项措施”中，着重强调要重点关注和解决好民生问题，这对民政部门履行好社会福利服务责任是一重大挑战。保障民生乃政府之责，民之所望。能不能担起维护社会稳定，维护经济健康发展的良好环境这副重担，取决于民政部门能否争取到足额资金加大对民生建设的投入，这是解决好民政职责范围内的突出的、制约福利事业发展的“瓶颈”问题的关键。     

良苦“匠心”谁能解

造访曲阜孔庙，有个惹眼的看点，“十三碑亭”院内大成门之飞檐伸进康熙碑亭双层飞檐腹心，亦互有亭阁檐角顶对，呈雄鸡欲斗状，最形象地把唐人杜牧在《阿房宫赋》里幻想出的一个建筑构思——“钩心斗角”之本意呈现于游人。此看点曾是全国导游资格考试的一道试题。     

陕北燎百病风俗的地域含义探析

岁时风俗是一种现实的民俗文化现象,同时也是历史文化现象的积淀,产生于特定的地理环境之中。陕北地处黄土高原地区农牧交错地带,历史上先后在这里生活过的民族众多,相互交流,故其燎百病风俗深受汉族农耕文化和北方游牧文化的影响,包含着鲜明的农本价值指向和强烈的除病驱邪作用。     

《庄子·齐物论》主旨新探

学界所言《齐物论》是表达大小、是非、生死、贵贱、彼我混同为一没有分别的思想,这个认识是不准确的。《齐物论》实际是说万事万物的是非好坏、美丑善恶是不能判断和确定的,世上不存在一个统一的和固定不变的标准,不能用某一个标准去要求和规范万事万物。     

和合僧团正法久住--从《四分律》探究佛祖结戒本意

佛陀为“法得久住”制定戒律,流传到中土的主要是《四分律》为主。《四分律》从佛祖结戒的缘起和结戒的内容上都反映了世尊“和合僧团、正法久住”的结戒本意。     

论《苏诗佚注》中的赵次公注

日本学者仓田淳之助和小川环树所辑《苏诗佚注》保存了稀见而重要的赵次公注,展现了赵次公创导的重要注释方法：其一,赵次公注的释意,以＂心解＂的方法逐句详细释意,揣摩苏轼的创作心理,阐发言外之意,并有根据苏诗的结构分段释意,在宋代诗歌注释中独树一帜。其二,在此基础上,赵次公注详细分析了苏轼富于创新的创作个性,包括不用古人事、语、意而自命新意、翻新意于古人之上、自创新格等方面,是寓诗歌研究于注释中的典范。《苏诗佚注》中的赵次公注有重要的学术价值。     

《雷雨》：未完成的演出

《雷雨》是中国现代戏剧的杰作,但迄今未见依照原样和体现曹禺创作本意的演出。长期以来,演出者和受众多从现实性、社会性维度来理解和演绎《雷雨》,超现实、非社会性的因素被忽视和遮蔽,混淆与颠倒创作理念与表现形式的关系,严重违背了曹禺创作的本意。近年《雷雨》演出异彩纷呈,呈现回归本意、不断创新的态势,但无论是演绎、重构还是解构,都不尽如意。《雷雨》的演出,任重道远。     

厦门PX项目之争的标本意义

民主进程中的一个里程碑厦门PX是个化工项目,投资逾百亿,可望产生800亿的年产值,占目前厦门GDP的四分之一。但是,距离人口密集区过近,有环境污染之险。从2004年2月国务院批准立项,到2007年3月105名政协委员建议项目迁址,成为公共事件进入公众视野,及至厦门市政府宣布暂停工程,PX事件的进展牵动着公众;从二次环评、公众投票。到12月13日的座谈会以及可能迁建的消息,