全文获取类型
收费全文 | 1223篇 |
免费 | 52篇 |
国内免费 | 6篇 |
专业分类
管理学 | 15篇 |
民族学 | 16篇 |
人才学 | 13篇 |
丛书文集 | 324篇 |
理论方法论 | 52篇 |
综合类 | 824篇 |
社会学 | 33篇 |
统计学 | 4篇 |
出版年
2024年 | 11篇 |
2023年 | 16篇 |
2022年 | 27篇 |
2021年 | 38篇 |
2020年 | 22篇 |
2019年 | 28篇 |
2018年 | 20篇 |
2017年 | 15篇 |
2016年 | 30篇 |
2015年 | 36篇 |
2014年 | 60篇 |
2013年 | 59篇 |
2012年 | 92篇 |
2011年 | 67篇 |
2010年 | 84篇 |
2009年 | 81篇 |
2008年 | 77篇 |
2007年 | 78篇 |
2006年 | 54篇 |
2005年 | 64篇 |
2004年 | 57篇 |
2003年 | 41篇 |
2002年 | 44篇 |
2001年 | 61篇 |
2000年 | 41篇 |
1999年 | 25篇 |
1998年 | 14篇 |
1997年 | 9篇 |
1996年 | 11篇 |
1995年 | 2篇 |
1994年 | 2篇 |
1993年 | 2篇 |
1992年 | 2篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 5篇 |
1989年 | 3篇 |
1987年 | 2篇 |
排序方式: 共有1281条查询结果,搜索用时 0 毫秒
1.
鸿是我国古诗词中经常使用的意象之一,它有着丰富的内涵和情感。苏轼在传统意象的基础上,在他的词作中把传统的鸿意象与自己的独特个性结合起来赋予了这个意象更为深广的感情生发空间。 相似文献
2.
陈国成 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2015,(1):130-139
吾衍是我国元代著名的学者、文艺理论家和书法篆刻家,嗜古学,通经史,一生著书颇丰,其手迹世以为宝。吾衍又是中国古代印论之父,平生不喜为宦、不喜交游,惟以著书教学为己任。其所著《三十五举》是印学理论的奠基之作,后人奉为经典。迄今惜无年谱问世。本文对吾衍之生平进行梳理,作此年谱,以供研究者参考。 相似文献
3.
4.
张应斌 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2002,20(6):41-46
啸在唐代以后仍然有所发展。苏东坡宋代是啸文学的突出代表 ;南宋时社会观念对啸持贬斥态度 ,啸发生转折。之后 ,啸的主体转入民间 ,实用暗号性的啸在社会生活中十分盛行 ,同时唐进入文学作品 ,为文学画廊增添了新的情节和新的人物形象 相似文献
5.
邓莹辉 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2003,24(3):137-140
屈原和苏轼都堪称是具有里程碑意义的人物。从本质上说 ,二人在人格精神和气质风度上有着相当程度的共通性 ;但与此同时 ,在对待人生等问题的态度和处理方式上 ,又有许多差异。本文试图通过对屈、苏其人其作品的比较分析 ,进一步探讨代表中国古代两种知识分子的人格典范各自的特点和彼此的联系 相似文献
6.
陈燕 《安徽农业大学学报(社会科学版)》2007,16(6):77-810
白居易"中隐"是以庄子的逍遥人生为理念,远离政治斗争的遂性自由的生存哲学和方式,其核心是"适",在适性逍遥的前提下,再安排对社会、家庭、国家、民族的责任.这是一种强调个体生命高于一切的现代人本主义精神,在儒家思想占据统治地位的专制集权社会,这一思想是超前的.而且,其适性逍遥并不是其最终的目标,其最终的目标是以适性逍遥为保证,实现自己的自由自在的艺术创造.故白居易"中隐"对后世苏轼、明代三袁均有很大影响,但毕竟时代不同了,这种影响终于以浪漫精神衰退为特点走向另一种形态. 相似文献
7.
范晓燕 《湖南大学学报(社会科学版)》2003,17(6):76-79
雅与俗是一个分合消长的流变过程.词体文学从中、晚唐发展到北宋蔚为大观,至柳永与苏轼,先后出现了两种不同的创作趋向--雅与俗的对峙.这种对峙,有着各自不同的源流传承,浸染着宋代文人雅俗两极的文化个性,在词坛审美取向变革的背景作用下,显得尤为鲜明突出.它不仅完成了与东坡言志耆卿言情的构体开派,而且成为北宋词雅俗嬗变的关捩. 相似文献
8.
祁和晖 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2003,24(1):212-216
在苏门君子眼中苏轼才识首先不是辞章 ,而是道德学问 ,苏轼才识具有扬马以来的蜀士风范。苏轼对汉唐以来文化学术及历史经验皆有深刻独到的总结。仅以辞章家视苏轼是一种误解。 相似文献
9.
金艺铃 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2005,(2)
苏轼与尹善道都集政治家、学者、诗人三种身分而著称于世,都有出仕—流配—隐遁之人生经历。儒佛道三教合一思想是苏轼诗歌创作的重要特征,而儒家处世观使尹善道始终如一地坚持山林与朝廷一体论,这正是尹善道诗歌创作的基本特征。 相似文献
10.