第三等级的洁净与道德：韦伯新教研究的民族学反思

要理解欧洲的宗教改革以及马克斯·韦伯对宗教改革的研究,单纯从16至17世纪的社会史状况入手是远远不够的,而是要关注从格里高利七世的宗教改革,经由托马斯·阿奎那的神学体系直到宗教改革阶段,天主教大教会与国王和武士贵族关系的一系列转变的历史过程。天主教与第三等级伦理的内在亲和性使前者始终与武士贵族集团处于紧张关系当中,并伴随着12世纪的文艺复兴和城居第三等级兴起,武士集团的道德独立性趋于衰败,第三等级逐步取得了道德和法的支配权,而宗教改革就是对这一漫长历史过程的总体回应,既不是宗教内部的冲突,也不是偶然事件。将韦伯对新教伦理与资本主义精神的内在亲和性的研究放置于这个大的宗教——社会史框架中,不论是祛魅、入世的禁欲主义、诚实的品行还是工作的热情,都是第三等级对自己内在伦理状况的现代性反思的结果。至于韦伯一再强调的个体因对得救的焦虑而产生的在现世内努力工作的动机,在逻辑上是不完善的。     

长号发展史及演奏的口型与姿势

长号是一种古老的铜管乐器,考古学家发现它起源于公元前十七年。因为它没有活塞装置,而是靠内外二副套管的伸缩来决定音高的,故又名"伸缩号"、"拉管"。这种乐器是由中世纪的萨克布(Sackbut,意为推拉。)演变而来。1495年亨利七世的私人乐队中就用了四支这样的乐器,到了他的儿子亨利八世时,扩充到了十支之多。后来,在1520年左右,经盂赛尔(Menschel)的匠心改良,才达到了目前这样完善的状态。     

英王斯蒂芬时期货币铸造混乱现象论析——基于王位争夺的考察

在斯蒂芬统治时期,因争夺王位英格兰陷入了大规模内战之中,并最终一分为二.斯蒂芬控制了东部和南部地区,玛蒂尔达和其儿子亨利占领了西部.政治上的无序导致了货币铸造的混乱,斯蒂芬和玛蒂尔达及他们的支持者分别在所辖区域内铸造货币.这不仅打破了货币定期重铸制度,而且还导致货币严重贬值,进而影响了经济社会的发展.     

中世纪英王“大陆情结”的界定

英国诺曼王朝和安茹王朝的国王均来自大陆,因此他们及其后代在与大陆交往过程中成了一种强烈的"大陆情结"。本文在分析"大陆情结"产生历史背景的基础上,对英王的"大陆情结"进行界定,并认为这种"情结"是英王怀着对昔日祖先在大陆占有领地荣耀和辉煌的向往,而念念不忘地企图收复已丧失的大陆领地梦想,并非企图征服法兰西的野心。     

砍我的头．别碰我的胡子

托马斯·莫尔(1478～1535).英国文艺复兴时期人文主义者.空想社会主义的鼻祖。他26岁即当选国会议员。由于他拒绝承认英王的宗教领袖地位.惹怒了英王亨利八世.最终以叛国罪处死。     

唐罗关系史研究的一部力作——评拜根兴著《七世纪中叶唐与新罗关系研究》

拜根兴先生新著《七世纪中叶唐与新罗关系研究》(以下简称《研究》) ,2 0 0 3年 5月由中国社会科学出版社出版。全书共三部分 ,分为上篇、下篇和附篇。细读之后 ,感受最深的有三点 :一是作者对历史问题的观察和论述 ,宏观微观兼顾 ,在明确整体大框架的同时 ,感受到其论述问题时     

简析美国作家欧·亨利的《最后一片常青藤叶》

美国著名短篇小说作家欧.亨利的《最后一片常青藤叶》,描写了美国社会底层三个萍水相逢、饥寒交迫的穷画家,在辗转挣扎中相濡以沫的人间真情,突出了主人公老贝尔曼舍己救人的老画家形象。重点探讨了该作品的诗情画意的美学价值,分析了作品的主人公、小说的三个矛盾冲突和独特的结尾。     

论七世纪中后期唐朝与新罗关系演变及对东北亚政局的影响

唐朝与新罗联合灭亡百济、高句丽后,两国合作基础亦不复存在,为争夺对百济和高句丽故地的统治权,唐朝与新罗最终爆发战争。由于唐朝受西北吐蕃炽盛局势的影响,不得不对朝鲜半岛采取退守政策,以后新罗以统一国家面貌出现,七世纪中后期的东北亚政局从此进入和平稳定发展的新时期。     

世界顶尖贵族学院——伊顿公学

高耸的尖塔,古老的城堡,闪光的皇冠镶嵌在绿毯之上……作为英国最著名的贵族学校,伊顿公学曾造就过20位英国首相,培养出诗人雪莱、经济学家凯恩斯,也是英国王子威廉和哈里的母校。每年250名左右的毕业生中,70余名进入牛津、剑桥,70%进入世界名校。拥有574年历史的传统男校伊顿公学位于英格兰温莎,泰晤士河的河边。于1440年由英王亨利六世创办,素有"绅士摇篮"的声誉。这所学校,名为"公学",实际上是一所私立中学。亨利六世将之     

从敦煌写经题记所记"七世父母"观看佛教文化对中土文化的影响

"七世父母"是敦煌藏经洞出土写经题记中主要的"奉为"之一.本文认为佛教七世父母指此身以前过亡的代代父母,以转世轮回为理论根基,宣扬一切众生皆为父母,与中土固有七世祖宗有本质不同.作为一种新理论,以其学说的优越性,七世父母理念对中土孝道内容做了重要补充,深刻地影响了民众孝道观念.