全文获取类型
收费全文 | 3504篇 |
免费 | 71篇 |
国内免费 | 13篇 |
专业分类
管理学 | 74篇 |
劳动科学 | 4篇 |
民族学 | 347篇 |
人才学 | 25篇 |
人口学 | 5篇 |
丛书文集 | 782篇 |
理论方法论 | 124篇 |
综合类 | 1960篇 |
社会学 | 230篇 |
统计学 | 37篇 |
出版年
2024年 | 15篇 |
2023年 | 53篇 |
2022年 | 67篇 |
2021年 | 81篇 |
2020年 | 87篇 |
2019年 | 47篇 |
2018年 | 21篇 |
2017年 | 47篇 |
2016年 | 63篇 |
2015年 | 105篇 |
2014年 | 208篇 |
2013年 | 205篇 |
2012年 | 236篇 |
2011年 | 236篇 |
2010年 | 294篇 |
2009年 | 252篇 |
2008年 | 291篇 |
2007年 | 265篇 |
2006年 | 221篇 |
2005年 | 141篇 |
2004年 | 133篇 |
2003年 | 132篇 |
2002年 | 102篇 |
2001年 | 93篇 |
2000年 | 79篇 |
1999年 | 36篇 |
1998年 | 21篇 |
1997年 | 17篇 |
1996年 | 8篇 |
1995年 | 6篇 |
1994年 | 5篇 |
1993年 | 10篇 |
1992年 | 6篇 |
1991年 | 2篇 |
1990年 | 3篇 |
排序方式: 共有3588条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
邵瑛 《东华大学学报(社会科学版)》2002,2(4):17-19
本文从结构和表现手法两方面对威廉·福克纳的名作《喧哗与骚动》作了一个尝试性的分析。福克纳生活和创作的时期正是美国南方经历深刻的历史性变革的时期 ,他的思想和作品也必然打下这一复杂的历史时期的烙印。为了能准确描写及传达出美国南方的没落和精神世界的危机 ,福克纳以看似混乱矛盾的“多角度”叙事手法 ,通过班吉、昆丁和杰生之口 ,叙述了南方一个世家的没落。并在叙事之中 ,创新运用了“意识流”和“神话模式”的表现手法来强调叙述者混沌迷乱的内心世界 ,以及叙述者所生活的外部世界的激烈的历史性变革 相似文献
2.
黄燕尤 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2002,(2)
“性别文化”是与“性文化”涵义不同的概念 ,指男女两性的区别及其相互关系。性别文化在上古神话世界有着鲜明的印迹 ,世界各国的神话都经历了由女性生殖崇拜到男性一统天下的演变过程 ,并在发展演化中印映出社会文明对“性”的差耻心和“性禁忌”。神话世界折射出人类在童年时代对自身生产从企望到审美的心智历程 ,最终形成的道德约束 ,是人类为保证自身健康繁衍的社会契约。 相似文献
3.
姐妹神祇的瞻前顾后——茅盾《蚀》三部曲的神话模式解读之一 总被引:1,自引:0,他引:1
吴向北 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,(4)
《蚀》三部曲构建了象征世界中命运女神与其他神及同神界安危相系的生命树的关系网络。文章从上海地域文化和语言切入 ,联系茅盾对中西神话、文学的比较研究 ,依次展开求证式解读。本系列为长幼命运女神定位 ,阐析了小说的内在结构与神话模式主旨 相似文献
4.
乔晓燕 《内蒙古工业大学学报》2002,11(1):80-83
本文旨在探讨美国剧作家爱德华·阿尔比的戏剧作品中体现的萨特的存在主义思想。阿尔比最成功的剧作成型于 2 0世纪 6 0年代 ,当时正值存在主义哲学风行美国。阿尔比的主要戏剧作品中对于萨特的重要的哲学思想如自欺、他人就是地狱、对西绪福斯神话的反抗做了不谋而合的诠释。 相似文献
5.
6.
黄景春 《长江大学学报(社会科学版)》2007,30(1):29-31
我国古代神话人物在当代仍然是崇拜对象,姓氏、地名多可追溯到古代神话,民间传说中保留了一些“活态神话”,对民间习俗的解释也有神话的因素存在。但是,今天各地在竞相开发神话资源的时候,出现了一些滥用神话资源的不严肃做法,这对古代神话的传承有害无利。学者应和地方政府通力合作,利用当下保护非物质文化遗产的契机,传承和保护各地富有特色的神话资源。 相似文献
7.
8.
9.
曾军 《江汉大学学报(人文科学版)》2004,23(1):48-54
简单地题材归类不足以对邓一光的作品进行准确的解读,"生命传奇"是邓一光作品的共有特色。邓一光的"生命观"具有超社会性、超时空性和本体性;其生命人物、生命故事和生命叙事都具有"生命传奇"的特点。邓一光的"生命传奇"也有其不足之处。 相似文献
10.
姜伟 《沈阳农业大学学报(社会科学版)》2005,7(4):567-569
当代爱尔兰女诗人努拉.尼.古诺尔的诗作《达芙妮与阿波罗》取材于希腊神话。作者以独特的女性视角,对达芙妮与阿波罗这对神话原形进行了剖析,解读了其中的男性至上的文化内涵。 相似文献