认知变动中的“湘西”文学想象——论沈从文的返乡与《萧萧》的改写

《萧萧》是沈从文“湘西”书写的重要作品,其1930年初刊本、1936年再刊本、1957年选集本构成了一个纵向的文本脉络。《萧萧》的两次改写与沈从文的返乡经历存在着时间和逻辑上的关联。三次返乡经历是促成沈从文“湘西”形象建构流变的重要原因之一。沈从文“湘西”的文学想象,也随着他对“乡土地方”和“现代中国”的关系的认知变动而发生变化。《萧萧》的改写和版本变迁,很好地呈现和解释这种变化。     

撑拒背后的“和解”姿态——从《萧萧》看沈从文作品的现代性

与其说沈从文小说表征着对现代性的“撑拒”形式，不如说其内部的复杂与歧义性使其获得了与现代性的“和解”姿态。文章以文本细读的方式，对《萧萧》内部呈现出的多种面向进行解读，试图对沈从文作品中的现代性做出揭示。     

《萧萧》中的弗洛伊德主义因素

20世纪 2 0年代初 ,弗洛伊德主义开始传入我国 ,直接或间接地影响了不少中国现代作家 ,沈从文便是其中之一。采用弗洛伊德的精神分析学说来探讨沈从文的短篇小说《萧萧》 ,可见小说受弗洛伊德主义影响的痕迹 ,同时在其小说中也蕴涵着浓厚的乡土民情的自然、真诚、善良与美好。     

早春二月

二月,早春时节,既不像秋季那么多落叶的景象造着“无边落木萧萧下”的漫天声势,也不像冬天,一阵冻雨或一场大雪让人久久不能忘怀的瑟缩。但忽而阴忽而晴,忽而烟雨蒙蒙,调皮得像个娃娃一样喜怒无常,就是这样率真任性的她,才显得孩子般的可爱!春天往往是不知不觉地来的,她最早来到了梅花的枝头上,“俏也不争春,只把春来报,待到山花烂漫时,她在丛中笑。”早春时节的梅花,没有“惜春长怕花开早”的顾虑,梅花那灿烂的笑脸,即使严冬残存的寒风,也吹不败她的傲容。一枝白或一树红,暗香浮动,弥漫着早春的气息。乍暖还寒的二月,徘徊在“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香”的氛围里。     

影片《湘女萧萧》改编成功的原因探析

影片《湘女萧萧》是谢飞导演根据沈从文小说《萧萧》改编而成,剧本在不偏离原著主体内容的基础上,表现了近一个世纪前湘西农村人民的心态和生活习俗。在改编的过程中,导演融入了自己的人道主义关怀和社会责任意识,展示了当地人们的麻木不仁和愚昧无知。同时,影片也以关照人性的主旨作为电影的统领,在封建礼教和宗法伦理制度的巨大压力下展示个体生命的律动,从而使得人物身上强烈的人性之欲,能够在电影中尽情释放出来。正是由于导演对小说精神内核的深刻领悟,才使得这部电影能够获得两项电影节大奖。     

民俗与人情——论沈从文《萧萧》

沈从文的作品构筑了湘西的民俗风情画及人性善美面所展现的乡土人情,以此而言,的确和老舍、赵树理等出身于民间的作家一样有着描绘民间文化自由自在精神的本质。这些作家都善于运用民俗承载民间充满着清新刚健的生命情趣与活力;然而民俗并非全然正面,人情也未必美善。《萧萧》一文内容述及封建社会对女性带来极大精神创伤的“童养媳”习俗及民间以私法惩罚情感出轨者的陋习。沈从文综合了风土描写、人道主义与知识分子的批判,从“山山水水和人物风俗”的美善视角书写出《萧萧》中的悖反与颠覆。因成长环境使然,他善于将民俗风土运用于创作中,再加上受到来自周作人“人学”的影响,对社会上有违人道的事件有所反映。《萧萧》在沈从文“追求美善人性”的思考下,综合了看似矛盾的陋俗与乡土中的良善人情。     

单车后座上的日子

每个人在他的人生旅程中,都会有那么一段,最美的时光。这份记忆的开始,就像春天一样来的不知不觉,让人猝不及防,平平常常地来,却又在不经意间,给人以惊喜;但它又像秋天,“无边落木萧萧下”,偶尔制造出无边浩大的声势,给人一种无限的悲凉,却又使人在悲凉中,感受这震撼的场面,令人回味无穷。     

肾脏排石要因“石”而异

一个月前,萧萧在体检中被查出右肾结石,直径为0．6CM。因为没有什么太大的不适,萧萧也没当回事儿。可最近,她听说一个患肾结石多年的朋友被医生告知需要在肾上打孔将结石取出,这可把她吓坏了。“肾结石都需要做手术吗？”“有没有其他方式可以取代手术呢？”现在,就让专家为我们谈谈肾脏的排石“攻略”。     

区域文化浸染下的中国现代作家作品——以沈从文和鲁迅为例

区域文化对作家的思想和文学创作产生着重要影响,沈从文是一位具有独特的艺术风格和独特的审美理想的作家。沈从文的《萧萧》和鲁迅的《祝福》虽然写的都是童养媳制度下的小丈夫制度,但由于受着不同的区域文化的浸染,两篇作品在题材内容的选择和对人生命运的阐释,都存在着巨大的不同。