在奥地利乡下小镇做客

正前年在北欧,坐火车看着一晃而过青山绿水间一栋栋开满鲜花、色彩艳丽的尖顶小屋时,很好奇"他们的生活什么样"?机会来了,来自奥地利的萨拉邀请我们今年夏天去她家做客,一个离维也纳300公里、群山环绕的小镇。萨拉在中国学电影,我同学是老师。为了尽快熟悉中国文化,我同学常带她去798看画展,吃美味的老边饺子,找正宗的"北京烤鸭",还去中国朋     

沃特斯小说中的服饰描写

英国当代著名女作家萨拉·沃特斯每一部小说中对作为礼物的服饰都有精彩描写。围绕沃特斯小说中作为礼物的服饰,分析这些服饰描写在人物从属、压抑的境遇,试图传递情感、编织幻象、索取回报等的人物心理及对过去的象征意义三方面体现出的作用,探讨服饰在小说中重要的言说功能。     

自由和独立--萨拉的复杂性格系统

复杂性理论的系统观可解读文学作品。在约翰·福尔斯《法国中尉的女人》中,萨拉的性格策略便是一个复杂系统。众多要素的相互作用,使萨拉的性格形成回路,构建动态的性格系统。她兼有攻击和自恋的性格,超越了传统女性的固定形象。元小说不确定的结局则突破了传统,不同于维多利亚小说可预见的结局,使萨拉形象更具社会意义。     

从《法国中尉的女人》探析福尔斯的女性主义思想

约翰·福尔斯的代表作《法国中尉的女人》被誉为女性探索自我和自由的经典读本。但也有一些学者认为该小说是在男性的叙事中用男性的视角来虚构女性人物,因此并非是一部女性主义小说。本文以女性主义为视角来解读小说女主人公萨拉这一人物形象,深入分析其追求独立自由、试图改变维多利亚父权社会所规定的女性作为欲望客体的角色的历程,进而探析福尔斯在作品中所渗透的男权意识形态和女性主义思想。     

西方中心论语境下的近代中国妇女形象——兼及形象学理论运用的反思

在西方中心论居于主导地位的时代氛围中,西方人眼中的中国妇女形象往往是负面的。晚清时期,美国驻中国公使夫人萨拉.康格对慈禧等近代中国妇女形象的正面描写,格外引人瞩目。究其原委,主要在于当政者慈禧太后及上层贵族女性对康格夫人的热情、亲善态度;基督徒的仁爱、宽容精神以及她对西方文明中固存的对异域文明的傲慢与偏见的反思而试图超越西方中心主义的文化努力。尽管如此,受西方的思维方式以及社会集体想象物的影响,康格夫人无意识层面中仍然流淌着隐性的西方中心主义的暗流。在运用形象学理论来分析某一具体的文本时应该更多考虑该理论的运用所呈现的多元、复数的特质,充分考虑到注视者与他者的互动关系。     

山东的撒拉尔人——山东禹城韩家寨历史研究

山东禹城韩家寨,据传是一支元末明初从青海循化地区镇戍此地撒拉尔人军士的后代,因此取名"韩家寨"。在华化的过程中,这支撒拉尔人通用了汉语,但保留了韩姓这个撒拉尔人的根子姓和伊斯兰教信仰,融入到了回族之中。韩家寨成为华北、东北一带回族韩氏的祖源地,在漫长的历史过程中,这支撒拉尔人经历了一系列的文化变迁,积极吸收汉文化,读书科举入仕,出现了在撒拉族甚至回族历史上都很罕见的"文武科第,代不乏人"的文化鼎盛局面。经济方式也由最早镇戍的军屯到"半耕读、半商贾",韩家寨的撒拉尔人也经历了由客居番族到本土化的过程,国家认同意识增强,积极参与到国家的政治生活。     

不辞长做《长春通》

正在这本英文杂志里,你可以看到外国人眼中的长春,你可以读到在长春的外国人的故事,可以看到外国人体验茶文化、酒文化、中国功夫,你可以知道如何在长春旅游,你也可以得到宫保鸡丁的烹调秘诀……这本杂志就是《长春通》(The Changchuner),虽然这不是一本标准意义上的公开出版发行的杂志,但是却凝结着一群对长春心怀热爱的外国人的汗水与心血。发行人穆林:本为美食来中国2012年4月,穆林(Murin,全名Przemyslaw     

另外8小时

人一天的时间可以分为3个8小时：工作8小时、睡觉8小时、剩余的8小时。前两个8小时中,人们面临着相似的任务,做着类似的事情,难以形成差异,而在最后一个8小时,如何分配和使用便决定你拥有什么样的人生。爱因斯坦说过：＂人的差异在于业余时间。业余时间生产着人才,也生产着懒汉、酒鬼、牌迷、赌徒,由此不仅使工作业绩有别,也区分出高低优劣的人生境界。＂     

抢走母亲丈夫 女儿和“继父”结婚

据英国媒体近日报道:英国南威尔士埃布谷45岁母亲安曾经遭遇两次失败的婚姻,她在2003年再次结婚嫁给现年61岁的当地男子戴维·哈格里夫斯后,安以为自己终于找到了一个完美的丈夫。可是安做梦也没想到的是,她17岁的女儿萨拉竟背着母亲和"继父"戴维偷偷发生了私情,     

如果你遇上萨拉

穆夏是“新艺术”风格的代表画家，他创作的招贴画、插图等时至今日依然堪称经典。自11岁起，他就萌生出当画家的志向，但到35岁还默默无闻，全然看不到成名的希望，差点就放弃理想。