论南宋中期辞赋骋才使气的创作倾向

随着秦桧的去世,专制恐怖的文化环境开始松动,压抑已久的爱国热情开始苏醒。孝宗即位后的种种举措更促进了爱国热情的高涨。在这种激昂向上的社会氛围中,一种以自信为核心、以露才扬己、悲壮豪放为情感基调的士人风貌和文学风尚成了士风文风的主调。这个时期的辞赋总的倾向是感情饱满、个性张扬、恃才骋气。文人们喜欢通过辞赋来宣泄富于张力的情感、独拔流俗的思想、傲岸不群的人格。辞赋的这种倾向具体表现为激昂慷慨的情绪得到充分释放、个人的胸襟才华得到充分张扬、入世情怀得到充分展现等几个方面。     

人生至理——刚柔相济

世界有刚有柔 ,刚喻为阳 ,代表强大 ,代表勇猛 ,代表进取 ;柔喻为阴 ,代表弱小 ,代表温和 ,代表谦冲。无刚不成世界 ,无柔不成宇宙。但太刚 ,则易折 ,太柔 ,则无力 ,唯刚中有柔 ,柔中有刚 ,刚柔相济 ,才是人生至理。做学问讲究刚柔相济。提论点 ,下断语 ,不可走极端。一走极端 ,真理也就变成了谬误 ,本已包含的合理内核也被极端淹没了。很多重大成果的发现 ,都在两个极端的折中处 ,也可说是在刚柔的联接处 ,所谓刚柔相济处。行政管理讲究刚柔相济。管理目标、管理手段、管理方法、管理过程 ,都不能走极端。太刚 ,不留余地 ,失去了回旋的可能…     

蒋冀骋主编《古代汉语》评介

蒋冀骋主编的《古代汉语》与传统古代汉语教材相比,在继承传统的基础上力求创新,具有以下三方面的特色:一是重视“基础”,突出“中古”;二是弹性编排,提倡创新;三是注重实践,巧设练习.但也存在极少量诸如“释义不确”之类的瑕疵.