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目前学界对粤剧形成于何时持有不同看法,问题的关键在于对如何才算粤剧没有统一的标准。本文主张声腔是衡量一个剧种形成的最重要因素,并从粤剧早期梆黄分开演唱、剧本标记牌调的习惯、乐队定弦的习惯、西秦戏与粤剧的关系等方面进行考察,认为粤剧的形成,当始于清代乾隆年间本地班唱梆子,“广腔”并非粤剧的雏形。粤剧在道光之后才成为皮黄系统的一员。 相似文献
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“现在很多人说不喜欢戏,我问他,‘你看过戏吗?’当初我没看过的时候,也以为不喜欢。”张建峰初中一年级时,对未来发展一片懵懂的时候,父亲决定让他去学当年热极一时的梆子戏。 相似文献
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一、宛梆戏曲的历史沿革
宛梆是一种有着400年历史的传统戏种,它最早发源于陕西同州梆子,经传入河南的南阳后发生了戏曲的流变,随后在该地区发展和盛行起来。 相似文献
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每年的正月里,昌平区流村镇长峪城村山梆子剧团的村民们都要到村里的“戏园子”——永兴寺演上几天的山梆子戏。今年也不例外,从正月十四到正月十六,村民们要连演3天,为即将过去的春节再增添几分节日气氛。 相似文献
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我国古代四大文化名楼之一的鹳雀楼,位于晋、秦、豫黄河金三角区域中心的山西省永济市黄河岸边。它的东南横亘着中条山,西南是奔腾不息的黄河,东面是著名的古蒲坂城遗址。万里黄河边气势宏伟的鹳雀楼,是黄河文化的标志与象征,与武昌黄鹤楼、洞庭 相似文献
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任振河 《太原理工大学学报(社会科学版)》2006,24(3):27-33
蒲州姑娘织女,与牛郎结为夫妻,是人神恋爱与天神斗争,大获全胜的美丽动人的爱情故事。由于西汉统治者标榜孝道,主张“以孝治天下”,所以,儒家文人刘向等把牛郎织女反天命、争自由的爱情故事,篡改成为明显的带有劝人行孝的“董永与田仙”的说教,讹传误导人们两千余年之久。并对有悖于“三纲”、“五常”等封建伦理道德的“牛郎织女”爱情故事发源地多所隐蔽、篡改和删削,遂成千古之谜。经考证与研究,其发源地在山西蒲州——舜居妫。 相似文献
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这是一个在快车道上奔走的时代,人们沉醉于智能手机带来的海量碎片信息,似乎再也难以静下心来欣赏些什么、谈论些什么。28岁的河北梆子演员张华眼神忧郁而又坚定。她目前就读于北京戏曲艺术职业学院(以下简称“北戏”)地方戏曲戏大专二年级。河北梆子作为一个小剧种,随着时代的发展,渐渐淡出了人们的视野。尽管一路走来多有艰难寂寥,但她始终初心不改,依然深深眷恋着这门艺术。 相似文献
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张艳 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2012,(7):214-215
本研究首先对岳西高腔与莱芜梆子的历史渊源进行阐述,从它们的发展史上进行梳理,探析作为中国传统文化遗产的它们在发展历程中的相似之处,进而总结它们在演出方式和音乐结构方面的相同点,并且针对剧目、演奏乐器、演奏方法和表演形式等具体的范畴进行比较分析,以便更好地研究它们艺术价值和文化内涵。 相似文献