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1.
杨先保 《武汉交通科技大学学报》2006,19(4):584-589
清统一台湾后,康熙消极地防守台湾。到雍正时期才转向积极经营台湾。这是一个重要转折,蓝鼎元是这一转折的积极推动者。在这一转折中,蓝鼎元对台湾海防的地位及设置,台湾经济开发、社会治安、文化教育、少数民族的开发等方面提出了许多建设性的建议和主张;这些建议和主张,为清王朝制定对台政策提供了重要参考和借鉴,直接或间接为清统治者所接受;他是从清初统一台湾的施琅到清后期全面振兴台湾的刘铭传之间一个承上启下的重要人物,在台湾开发史上占有重要的历史地位。 相似文献
2.
蓝鼎元入台充当幕友时期,基本上形成了一个具有简约、实用特点的乡治思想体系。作为清初道南学派经世思想的应用与延续,这一思想体系总结、发展了我国传统的乡治思想,与文化专制主义"相互映衬",构成了清代思想文化中积极的一面。 相似文献
4.
王亚民 《吉林师范大学学报》2009,37(6):63-65
蓝鼎元是清初儒学道南学派的代表人物,他的伦理思想不仅具有鲜明的传统特征,而且也带有继往开来的历史特点,尤其是其“农商惠吾德”的新伦理思想在中国伦理思想发展史上占有一定的地位。 相似文献
5.
孟令法 《宁德师专学报(哲学社会科学版)》2014,(4)
畲族学者蓝鼎元是清初著名理学家,《鹿洲全集》是其治世思想的集中反映.蓝鼎元为官期间十分重视对所在区域的风俗考察,并能将之很好的运用到现实的区域管理之中.作为宋明理学的坚定维护者与实践者,蓝鼎元在以权势稳定社会的同时,着重于兴学致教、培养人才,其目的就在于正学统、化民俗,实现区域社会的长治久安.而这种将权势、教育与风俗相结合的治世之法虽然具有显著的地域性和时代性,但它对现代的社区管理依然蕴含着可资借鉴的有益元素. 相似文献
6.
蓝鼎元的近代化启蒙思想考略 总被引:1,自引:1,他引:0
王亚民 《吉林师范大学学报》2008,36(5):62-64
蓝鼎元思想的研究局限在各个具体的领域,缺乏就社会变迁的视角予以考察。本文探讨了其走向海洋、放眼世界的先进理念,分析了其农商思想与乡长制的设想,认为蓝鼎元的这些思想观念具有近代化启蒙的特征。 相似文献
7.
王亚民 《吉林师范大学学报》2010,38(4):103-106
在清初潮普地区社会治理实践中,双重性品格亦即实政实治之官与社会中介功能,矛盾性品格亦即理想与现实、保守与先进的矛盾,二者构成了知县蓝鼎元的历史品格,前者体现出了县官群体的一般性特征,后者则为国家与社会、传统与现代、官府与民众等诸多矛盾作用下的必然。人物历史品格研究能够洞察到历史人物内在的共性与特性,不失为拓展清代政治人物研究的一种尝试。 相似文献
8.
杨先保 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2006,26(5):77-80
蓝鼎元对台湾高山族地区的开发提出了许多建设性的建议和主张;这些建议和主张,为清王朝制定对台政策提供了重要参考和借鉴,并直接或间接地为清统治者所接受。他是一个从清初统一台湾的施琅到清后期全面振兴台湾的刘铭传之间的承上启下的重要人物,在台湾开发史上占有重要的历史地位。 相似文献
9.
蓝鼎元将广东潮普地区视作"海国"。在这一"海国"社会里,海盗有其形成的缘由所在,其特殊的社会构成、一定的社会基础,在现实生活中产生了相当大的影响。他们之所以为知县蓝鼎元镇压,在于所处历史时代及其施政理念。蓝鼎元在海盗治理方面颇有政绩,但在海盗认知方面却不乏狭隘性与局限性,从反面意义上讲,这对于我们成功地走向海洋战略管理的时代不无益处。 相似文献
10.
杨先保 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2006,19(4):584-589
清统一台湾后,康熙消极地防守台湾,到雍正时期才转向积极经营台湾。这是一个重要转折,蓝鼎元是这一转折的积极推动者。在这一转折中,蓝鼎元对台湾海防的地位及设置,台湾经济开发、社会治安、文化教育、少数民族的开发等方面提出了许多建设性的建议和主张;这些建议和主张,为清王朝制定对台政策提供了重要参考和借鉴,直接或间接为清统治者所接受;他是从清初统一台湾的施琅到清后期全面振兴台湾的刘铭传之间一个承上启下的重要人物,在台湾开发史上占有重要的历史地位。 相似文献