祥子悲剧浅析

老舍名著《骆驼祥子》中,揭示了造成祥子悲剧的三重因素:黑暗腐朽的社会制度、个人奋斗的抗争方式及虎妞的诱骗和控制,启迪人们去思考、探索解放"祥子"们的历史必由之路。     

虎妞形象内涵重读

从性别视角考察，虎妞形象内涵可以理解为有限的、自发的男性中心社会的反抗者。但由于文本中隐含的男性中心意识，以致虎妞挣扎反抗最后死亡所应有的悲剧美被以祥子毁灭为核心的社会控诉主题所冲淡，文本中应含的复调性也被弱化。     

对虎妞形象及其与祥子关系的再思考

《骆驼祥子》讲述了祥子的悲惨命运,同时也是虎妞命运的一曲悲歌。暴虐黑暗的时代,妖魔化的都市明,使失败与堕落成为走入城市的青年农民祥子的宿命,而虎妞不但在丑恶的社会,家庭中被扭曲了心灵,更要面对男性中心主义的歧视与抛弃,也许她乞讨生活的方式伤害了祥子,但那决不是祥子悲剧命运的关键。     

虎妞形象的重新解读

从虎妞这一形象诞生以来,对于虎妞的评价基本上都是负面的,在许多人心里,虎妞几乎等同于"母夜叉"。一直以来,无论读者还是作者自己都保持着这种看法。然而近几年来,不断有评论家发现虎妞身上的闪光点。虎妞究竟是一个什么样的女性,这是个十分值得探究的问题。     

虎妞形象之我见

老舍先生笔下的《骆驼祥子》是现代文学的经典著作之一,本文探讨了作品中虎妞这一典型形象产生的社会生活背景,以及造成虎妞悲剧命运的根源。     

从虎妞形象塑造看老舍创作的男权意识

虎妞形象塑造分明笼罩着来自作者创作主体的男权意识。由于这种潜在的男权意识的渗透 ,老舍对虎妞形象的描写表现出多方面的失控 :一是在外貌上突出虎妞的“老”与“黑” ;二是在性格上强化虎妞男性化的精明与奸诈 ;三是在心理上强调虎妞性变态的贪欲和淫荡。《骆驼祥子》创作的男权视角 ,引导读者和批评者顺应男权意识的审美惯性 ,把虎妞推向道德化的历史审判台 ,从而在夸大虎妞对祥子的精神伤害的同时 ,削弱了作品对传统道德观念的批判力量     

老虎回家

一大清早,人们就听到驯兽员老张歇斯底里的喊叫声：“妈呀,虎妞跑了!” 哈哈,虎妞就是我。老张发现我不在时,我已经顺利地潜逃至山上。