论虞集散文风格

虞集是元代文坛上的一代宗师,在散文方面,位列当时"儒林四杰"之首,与姚燧并为元文二巨子。但当今学术界,却鲜有对虞集散文具体风格的论述。本文试从"平易精约,纡徐委备,有怏然通畅之风;以学为文,擅于说理,有弘才博学的大家风范;机用自杼,各识其职,有法度自成之态"这三方面入手来具体论述虞集这位一代文学宗师的散文风格。     

虞集乡里考

乡学家学是虞集思想学问的重要来源,而家园之思更是虞集诗文作品的一大主题。文章通读细读《虞集全集》作品并钩沉其他历史文献中论及虞集乡里的有关资料,对虞集及前先人籍贯迁徙过程进行梳理,重点考察在虞集诗文中屡屡出现的会稽、雍州、仁寿、成都、吴门、长沙、崇仁等地,为进一步的虞集思想、文学、文论研究提供最基础的生平研究资料及考证依据。     

虞集与元代南方道教的密切关系及其原因

我们从史传、文人笔记中有关虞集的仙真逸闻、他人评价和虞集《自赞》所透露的消息及虞集文集中大量有关道教的作品,可以见出虞集与南方道教的密切关系。生活环境的熏陶、师友的影响、政治上互相援引的需要以及元代南方道教的文人化、儒学化等,是二者关系密切的主要原因。     

《诗家一指》的产生时代与作者──兼论《二十四诗品》作者问题

本文同意陈尚君、汪涌豪所提出的《二十四诗品》非司空图所作及《二十四诗品》出自《诗家一指》的观点，但认为其所提出的明怀悦作《诗家一指》包括《二十四诗品》的观点是错误的。明初赵谦《学范》引用过《一指》，较怀悦的时代早七十余年。《天一阁书目》著录怀悦编集《诗家一指》，并录怀悦叙，可证《诗家一指》非其所作。本文考察了《诗家一指》的不同版本系统，认为史潜刊《新编名贤诗法》本题名为《虞侍书诗法》的本子更接近原貌，从而根据版本及有关材料认为《诗家一指》包括《二十四诗品》的作者有可能是元代的虞集。     

蜀士多才俊,文章萃东南——元代流寓江南蜀籍文学家论略

由于战争动乱,南宋末蜀中大批知识人士举家出选,流亡他乡,导致了在后来的百多年间蜀地文学不彰.终元一代,巴蜀本土没有一个成名的文学家出现即是明证.但流寓江南的蜀中二代、三代子弟却在文坛上卓有成就,这一现象非常值得关注.虞集、牟巘父子,是先世居蜀、宋末避居江南的蜀籍文学家代表.本文主要以此二者为研究对象,对其家世、生平及著述进行钩稽考索,发掘其诗文创作中的思蜀情结,并对元代蜀地文学不彰之原因再作探讨.以资对元代文学研究有所裨益.     

虞集——弘才博识的元代大儒

虞集是元代大儒。本文从其政治才能、主持科举考试，识人和荐人、熟知典章礼仪、通古知今，融会贯通朱陆理学、精通释道、深请教育、擅长教书育人、收集文献和撰修史籍等方面，论述了虞集的弘才博识及其成因。     

元代儒学教授虞集诗词曲用韵考

通过对虞集古体诗、词、赋等的用韵和近体诗的用韵做穷尽式的考察分析,我们发现;;虞集古体诗、词、赋等可分为１８部,和宋代诗词人用的基本相同,与《中原音韵》有别;;近体诗基本上按传统的“诗韵”写作,但其中有与古体诗各部之间通押相似的借、出韵关系,也有些近体诗不符合“诗韵”规定,而是对实际语音及方音特点的流露。虞集虽然是名儒显宦,近代诗用韵也受到实际语音的影响。     

虞集的诗文成就

虞集在元为一代之文宗,在当时具有极高的地位和影响。但今天看来,他的成就不足以当此盛誉,原因是多方面的。本文客观地分析了他的诗文成就,考查了他诗文创作得与失的原因。     

论虞集诗歌宗唐复古之风

虞集诗歌主张＂宗唐复古＂,既是出于乡学及师学的诗学渊源,也是时代更替,革新宋诗的要求,更是虞集自身博采众长,亦此亦彼的个人诗学取向的实践结果;具体体现则在于：一是诸体皆备尤长七律七绝,诗歌风格间学李杜,而时有魏晋隐士风度。二是格律精深,法度严谨,对仗工整,注重炼字炼句,自喻汉廷老吏。