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近几年因作与农村有关的课题,常带学生在中部地区的农村走走,感觉现在农村社会建设中存在的最大问题不是经济发展问题,而是干群矛盾,是干部与群众之间存在的严重的信任危机。 相似文献
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蚕女故事作为一则寓言体民间传说,是一篇根据经验联想和视觉联想而虚构的文学文本,它包含着故事创作时代的文化因子。从生活层面、文学层面和道德层面看,它有着丰富的文化内涵,反映了一个文学母题:即对征夫和思妇感情世界进行探索的动机。这实际上是一个中国式“原罪”的原型:蚕女因犯有居家不织、因情而动、背信弃义三大罪行,从而导致了“女化为蚕”、永远纺织的必然结局。 相似文献
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笔者在农村调查,发现养蚕中存在许多问题是带共通性的,归纳起来有以下几方面:(一)消毒不严。蚕桑重点区域的蚕农多数能坚持搞蚕体、蚕座消毒,但大面积消毒较差,并有走过场的现象;有的农户则不消毒。桑叶消毒更谈不上。(二)舍不得淘汰弱小蚕。弱、小蚕是导致蚕病暴发的祸根,许多蚕农总舍不得 相似文献
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正秋蚕一般在8月上中旬至9月上中旬之间饲养,此期间蚕儿受气温高,天气变化大、桑叶质量差,病源多,饲养难度大的影响,往往产茧量不高。针对这些不利因素,笔者根据生产实践和当地蚕农的经验,现将养好正秋蚕的关键技术措施介绍如下: 相似文献
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宋代成都蚕市 总被引:1,自引:0,他引:1
陈国堂 《成都大学学报(社会科学)》2001,(2):49-51,65
蚕市是唐宋时期四川的重要民俗,宋代成都蚕市是其最具代表性的范式,本文利用历史学、民俗学等理论方法对宋代成都蚕市进行分析,力图揭法它的产生、繁荣、市井特征及其社会经济原因,同时也探讨了它的消亡。 相似文献
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蚕与龙的渊源 总被引:2,自引:0,他引:2
王永礼 《东华大学学报(社会科学版)》2005,5(3):68-71
中国是人工养蚕取丝利用的发源地,远古先民对蚕非常崇拜。龙是中华民族的象征,龙文化是中华文明的重要组成部分。对于龙究竟起源于什么动物,到目前学术界还没有一个统一的结论。本文从远古先民对蚕的崇拜现象分析,并根据甲骨文的字形进行比较,探讨了龙的发展变化过程与蚕崇拜之间的关系,提出了龙的最初原形,可能起源于蚕的形象的观点。 相似文献
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小蚕笼箱密闭育是根据小蚕喜高温多湿环境和对二氧化碳抵抗力强的生理特点,研究出的一种简易养蚕方法,。即将蚕饲养在专用的笼箱内,给桑叶后即把笼箱密闭起来,使蚕与外界环境隔离,在笼箱内形成一个微气环境,桑叶在饲养笼箱内经8小时后的保持新鲜,蚕儿食入量和消化量高,生 相似文献