论西欧中世纪早期自然经济的形成

自然经济是贯穿西欧封建社会始终的一个重要特征.自罗马帝国晚期起,奴隶制商品经济已开始向自然经济过渡.蛮族入侵、尤其是阿拉伯人对西部地中海地区的征服,使自然经济逐渐在西欧确立了主导地位,庄园成为基本的生产单位.其经济的特性主要是自给自足的小农经济、生产力低下、生产是按原基础重复进行的简单再生产、手工业和农业紧密结合、商品货币关系不发达等.到21世纪时,商品经济虽然得到复兴,但自然经济仍居统治地位.     

中世纪与宗教改革时期西欧寡妇状况探析

从中世纪和宗教改革时期西欧的整体历史发展看 ,寡妇群体无疑在不断扩大 ,这既与频繁的社会震动所造成的人口变化有关 ,也与中世纪城市经济兴起后婚姻结构的变化有关。由于圣经传统的影响 ,教会法和蛮族法在经济上的鼓励 ,再加上社会习俗给再婚设置的诸多障碍 ,中世纪和宗教改革时期的许多寡妇往往选择终身寡居 ,她们中的多数人宁愿在为教会服务的繁忙工作中默默无闻地了却残生。     

法国革命前的三个等级

18世纪末 ,法兰西遽然发生政治性巨变。究竟为什么 ?有关的论著多将研究重点置于那个世纪 ,特别是绝对君主制临近解体的路易十五和路易十六的朝代。本文则试图在宏观上粗略地考察法兰西的“长时段”社会 ,回顾三个等级千余年间的形成和演进 ,评述它们之间的矛盾和斗争 ,以探讨爆发 1789年大革命的远近原因     

罗马帝国与海盗

为当前打击海盗提供借鉴和参考,就罗马帝国时期海盗问题进行研究。分析认为,海盗的存在有其历史原因和现实原因;当时海盗已影响到罗马帝国的社会稳定和政治安全;罗马帝国采取组建帝国舰队、特设专职官吏等措施打击海盗;蛮族海盗的入侵加速了晚期罗马帝国的灭亡。     

唐代岭南政区变动与岭南蛮族的关系

唐代岭南政区数量变动与当地蛮族关系密切。唐代岭南政区数量剧增,是隋末的三倍还多。这种变动从政区沿革来看,在于梁代设置、隋代撤废的政区有许多被唐代继承。从政区增置的主要原因来看,在于当地蛮族势力的坐大和一批蛮族豪酋的崛起,他们被国家以创置政区的方式纳入统治范围。蛮族的崛起及国家在岭南增置政区始于梁代,唐廷继续按照"职因地奖"的原则对蛮族豪酋授官。这就是唐代岭南政区剧增与蛮族的关系。     

西方中世纪宗教文化形态的三大起源

西方中世纪宗教文化形态来源于希腊罗马的古典理性主义文化、基督教信仰主义文化和日耳曼蛮族文化。古典文化为中世纪文化提供了一份理性资源 ,运用理性去阐释或论证基督教教义构成了中世纪宗教文化的典型特征 ;基督教文化为中世纪文化规定了性质、方向和模式 ,使中世纪文化在本质上成为一种信仰文化 ;蛮族文化为中世纪习俗文化提供了重要成分 ,影响了中世纪人的生活方式和精神特质。回视中世纪信仰时代的文化形成 ,可以为当今科技时代的文化提供启示     

李白剔骨葬友与蛮族文化关系新考

李白剔骨葬友的做法异于常人,后世一直未得其解,及至周勋初先生将其与蛮族文化联系在一起才做了合理的解释,在学界影响深远.后此观点遭到李小荣先生的反对,他认为当是受到了密教或道教的影响.结合李白个人性格和宗教经典的具体描述来看,李小荣先生的观点值得商榷.通过重新梳理文献发现一条新的材料,可为李白行为受到蛮族文化影响提供新的证据.     

史前时期的梅山蛮族及其文化

以考古材料为本,考证了旧石器时代与新石器时代梅山蛮族的来源及文化归属,推断了先民们进入梅山地区的路线,并从考古材料的角度印证了梅山地区是蚩尤部落的世居地说.     

试论孙吴民族政策

孙吴境内少数民族人口众多,深刻影响其内政外交,为此,孙吴采取了灵活多变、镇抚相结的民族政策。对山越以高压为主,但孙策与孙权、孙权前期与后期,其政策也不尽相同;对蛮族则根据其地理位置及重要程度采取不同策略;对岭南俚族则以抚为主。其核心目标是掠夺民族人口以增加兵力与劳力。     

西汉国家权力对蛮人族群的渗透——基于走马楼西汉简所见无阳蛮人的探讨

走马楼西汉简中官府在无阳组织的垦种,显现出其诱导当地蛮民从事农耕的意图。西汉官府导蛮务农,目的是改善蛮民生计,促使其迁出山谷,同化其语言习俗及改造其心性,以提高国家对蛮人地区的控制力度。随着西汉国家权力对蛮人族群的渗透,到走马楼西汉简所属的汉武帝时代,无阳部分蛮人已处于编户体制之内,其日常生活受到王朝行政制度、身份秩序、国家义务、法律规范等影响,并且与政府官吏常有接触。在习惯并逐渐认同官府管理的同时,这些编户蛮人对汉王朝的态度亦日益有别于游离于编户体制之外的蛮人。