那些奶奶教会我的

我出生在一个小县城,四面环山,山路崎岖,交通非常不便。在我的记忆中,小时候能够走出县城的机会屈指可数,因而我特别羡慕那些能够走出去的人,尤其是"衣锦还乡"的人。在我看来,这些人一定具备超凡的能力,才能在外立足。高考后,我去了南方的一座城市,这对于没怎么出过远门并且不善言辞的我来说,着实是一次大挑战。在启程前,那个"远方"让我又喜又怕,喜的是终于可以跳出小县城,怕的是我该如何与"外人"交往。     

元杂剧《冻苏秦衣锦还乡》中的悲剧意蕴

《冻苏秦衣锦还乡》虽然承袭了元杂剧＂大团圆＂的喜剧传统,但是从＂家国同构＂的内涵影射、史料引用的独特寓意、情节处理的内在逻辑三方面不难发现,喜剧的结尾只是元代文人迫于灰暗现实而生硬勾勒出来的一场圆满,而其故事本身已蕴含一定的悲剧成分,它包括悲剧比例的显然性、悲剧情节的必然性、悲剧淡化的策略性。因此《冻苏秦》虽然是喜剧结尾,但是却有着悲剧内核,因此它是＂形式上的喜剧＂和＂内容上的悲剧＂。     

回不去的故乡--新世纪初农民工小说的“还乡”主题

新世纪以来,农民离开农村进城打工成为一个显著的时代潮流,出现了许多反映这一潮流的小说。在这些作品中,“还乡”是一个重要主题。作家笔下的“还乡”大致有三种类型：衣锦还乡、逃回“乌托邦”和“中性”还乡。作家们希望写出时代大潮下的城乡变动,也希望借助乡村文明疗救现代文明的病症,但美好的“故乡乌托邦”注定是找不到的。     

“衣锦还乡”的深层文化意蕴

“衣锦还乡”，在中国由来已久并深入人心。这个现象潜藏着四个方面深层的文化意蕴：反映古代服饰制度的等级化内容；反映背井离乡的普遍性现象；反映中国人根深蒂固的乡土情结；反映中国人的面子心理。衣锦还乡，是中国人的个体奋斗梦想，又是奋斗的原动力。合理发挥传统文化特色对个人、国家发展都是有利的。