根本、言数及其综通

根本立足于字符的构造性,言数内在于义理的形象性,综通企慕于文献的全息性。微观上心细如针,宏观上仰望星空,根本综通的优长在此。为了发掘其精微,《文本语根综通研究》对200个单音形符进行了探讨,《根本的综通:解构遭遇昆仑》对109个双音义符进行了研究。在言数根本的文字、文史与理论视野下,论文解剖了"面""二""三""五"等字符的综通意义。在21世纪第二个十年的制高点上感悟"解构遭遇昆仑",在本源和学科互为犄角上把握"以面命之",在综通和遥相呼应意义上阐释"兼三才而两之",在追溯文本为何的意义上呼唤《说文解字》和《九章算术》的比较研究,在中国元素的立场上深入于智慧、无名之和而不同,在"究天人之际"于文本、"通古今之变"于语根意味上呼唤学术的进步。     

文本语根综通研究与文艺学教研

根据综通研究的定义域及其视野,文学、史学、哲学是人文科学的第一代子嗣,文艺学、文献学和文本学是它的第二代子嗣。文艺学的教研应该着眼于普适性和"异量之美",应该体贴人文言音、言数和符号之根本,特别是它应该有勇气和胆量向数学求爱。文艺学既要在"本同"的层面"格义",又要在"本同之异"的层面追求情致。"可以数求,难以辞逐"的文学理论以此掂量"末异之同",并企慕从更深广的意义上把握微妙的"情结"。文学批评总是想撮合"理论"与"文学"乃至"文学史"之关系,这种撮合有时是成功的,有时也会出现悖谬。文艺学教研应该时时警惕文学和审美肌体之悖谬。