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1.
陈维昭 《汕头大学学报(人文社会科学版)》1993,(1)
传统“警世”文学里,作家在表现人的基本需求时往往流露出既向往又恐惧的心态。这种向往与恐惧心态的交替或反复出现,反映出作家对于喜与悲、幸与不幸,对于历史、社会、人生的倏忽变幻的循环感,这使中国古典作家轻易地接受佛教的轮回观念。这种对于生命存在的不确定性的感受与表达,显示了传统“警世”文学的深刻与凝重。 相似文献
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3.
孙学堂 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2013,43(2)
唐寅诗歌中有不少佳作真切地表达了他的人生体验、生活感受和高逸情怀,且以传统面貌出现,极好地继承了唐宋优秀诗歌的风神情韵,又不像前后七子一样停留于形貌的模仿.这类作品足以使他跻身于明诗名家之列.他有些抒怀寄意之作却过于浅俗、世俗乃至俚俗,为他的诗名带来了负面的影响. 相似文献
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马真虎 《长春理工大学学报(高教版)》2012,(1)
通过详实的历史资料,论述了《永别了,武器》的警世作用:在当今和平与发展成为主流的社会,只有世界各国共同谋求发展,互利双赢,才是造福于人民的上上之策。 相似文献
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“三言”中妓女形象的审美内涵 总被引：2，自引：0，他引：2
高万年 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1999,(4)
“三言”中塑造了许多光彩照人的妓女文学形象。这些形象之所以受到读者喜爱，主要是由于其自身丰富的审美内涵，即鲜活充沛的外貌美、真诚善良的心灵美、火热奔放的爱情美。这些女性形象，正是我国传统审美习惯所普遍赞赏的那种身心兼美、情貌如一的文学艺术典型 相似文献
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许山河 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2001,25(5):44-48
《红楼梦》“梦”字取义虚幻,比喻人生若梦,并寓有醒梦、警梦即醒世、警世之意.《好了歌》是醒世歌,《红楼梦》寓有劝惩之意,书中虚幻人物的设计和谋篇布局也都体现了警世主旨.《红楼梦》的主题既非政治主题,也非爱情主题,它的主旨是警世,《红楼梦》是警世书. 相似文献
7.
中西方古典短篇小说在各自民族叙事传统的形成发展中,都起着举足轻重的、不容忽视的作用,而其自身在演变、定型过程中所形成的叙述形式,又集中鲜明地体现了民族叙述艺术的审美特征和审美效应.如冯梦龙的"三言"(《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》)完善并总结了中国古典白话小说的叙述形态,而卜迦丘的《十日谈》则开创并确立了西方古典短篇小说的话语形式.因此,对中西方古典短篇小说叙述艺术进行比较与研究成为小说叙述理论中的一项重要课题. 相似文献
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不能忘却的《红字》：霍桑的清教主义紧箍咒 总被引：1，自引：0，他引：1
简功友 《吉首大学学报(社会科学版)》2008,29(4):94-98
清教主义不是霍桑所笃信的宗教信仰，却对他的文学创作影响深远。清教主义是霍桑认识人类和社会的理论武器。而《红字》正是他捧奉给世人的一部清教主义特色的警世恒言。在这部小说中，霍桑用清教主义的眼光看待美国的经济腾飞和刚拉开帷幕的美国梦，他警告世人，社会的发展并不能代表人性的新生。 相似文献
9.
祁龙威 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2011,15(3):86-86,88
《蕉轩随录》12卷,《续录》2卷,方浚师撰。同治十二年十二月退一步斋刊版。是书褒贬分明,颂清官廉洁爱民,斥权贵淫奢祸国,足资警世。 相似文献
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《阅微草堂笔记》因果报应问题辩正 总被引：1，自引：0，他引：1
《阅微草堂笔记》一书含有不少因果报应的内容 ,历来论者对此大多持否定态度。本文结合文言笔记小说的传统题材 ,通过对纪昀思想以及作品的具体分析 ,认为 :写因果报应 ,只是纪昀曲笔为文的一种手段 ,其真正的目的在于暴露黑暗腐败的官场和世风日下的社会。对其批判现实所体现出来的道德力量和劝善惩恶的警策作用 ,应给以积极的评价 相似文献