论孔、孟、荀对管仲的评说

春秋时的管仲佐桓公尊王攘夷、"九合""一匡",建立了千秋功业,但学者们对此看法并不一致.就儒家学者孔、孟、荀来看,孔子赞之"如其仁,如其仁",孟子认为管仲佐桓公乃"三王之罪人",荀子从"隆礼尊贤而王,重法爱民而霸"的角度肯定了管仲的事功.孔、孟、荀在品评管仲中表现出的不同,反映了三家在学说体系上各有取舍.     

蹊径独辟“村为主”--专访安徽省人口计生委主任孙爱民

长期以来,安徽省农村人口计生工作基础、人口总量以及出生人口性别比等方面呈现较为明显的皖南皖北差异性,扭转皖北后进状况、全面提升全省人口计生工作水平、加速安徽崛起的路在何方？新形势下,安徽省在各级党委、政府的高度重视下,着力推行计划生育“村为主”机制建设。这是安徽省人口计生委痛定思痛、深思熟虑的“独辟蹊径”,     

以"心"育人

本文提出,班主任在工作中应做到热心、诚心、爱心、公心、细心.通过"五心"育人,让每一位学生都能在班集体中健康发展,获得知识和能力的双重进步,从而更深刻地理解素质教育的内涵.     

古代清官离任诗

古代清官离任时,每每触景生情,思绪万千;常常洗刷心灵,顿生良知。或自省、自责、自愧,或亲民、爱民、颂民……百感交集,一吐心迹,皆成诗文。     

《正气歌》赏析

正原文:天地有正气,杂然赋流形:下则为河岳,上则为日星;于人曰浩然,沛乎塞苍冥。皇路当清夷,含和吐明庭。时穷节乃见,一一垂丹青:在齐太史简,在晋董狐笔,在秦张良椎,在汉苏武节;为严将军头,为嵇侍中血,为张睢阳齿,为颜常山舌;或为辽东帽,清操厉冰雪;或为出师表,鬼神泣壮烈;或为渡江楫,慷慨吞胡羯;或为击贼笏,逆竖头破裂。是气所磅礴,凛烈万古存。     

徐九经和他的“三字经”

上个世纪80年代，曾上演过由京剧名丑朱世慧主演的《徐九经升官记》，其中—旬唱词“当官不与民作主，不如回家卖红薯”，不仅风靡至今，还被人拿来做过不少文章。这个徐九经（1495—1580），《明史》本传上名徐九思，字子滇，是明朝嘉靖时人。明朝嘉靖年间的清官廉吏中，人们对刚直不阿的海瑞知之甚详，但对这位徐九经却了解不多。其实，就刚正廉洁、勤政爱民而言，徐九经并不比海青天逊色。     

源安堂：拥军优属风尚浓

拥军，是一种光荣的责任。 爱民，也同样是一种光荣的责任。 “拥军，就是拥护中国共产党；爱民，就是热爱祖国，热爱人民。”自治区人大代表、源安堂药业董事长莫兆钦如是说。     

黄庭坚在太和任上的诗歌创作

该文以黄庭坚在宋神宗元丰三年到元丰六年(1080-1083)知江西吉州太和县事所写的诗歌,探求黄庭坚在 初为地方官时的爱民情怀,及其在任上创作的诗歌的现实主义风格和他作诗“以故为新”,“点铁成金”的艺术特点。     

《论语》"孝"字的文化阐释

<论语>是儒学文化的源头.本文就<论语>中孔子言"孝"的文化内涵及历史和现实意义进行了阐释.笔者认为"孝"的文化内涵除了"善事父母"外,还应包括统治者的"慈惠爱民",从而体现了孔子所倡导的一种为政之道与成己之方.并且,"孝"的实践意义,致力于唤醒人们的道德自觉与对社会及家庭的责任感,无论古今,皆归于此.     

论古代清官的廉政爱民和简朴自律作风

本文根据大量史实，阐扬古代清官循吏的美德善政：清心寡欲，节俭朴素，拒贿不贪，廉明正直，发展生产，兴修水利，救灾赈贫，开发山区，振兴文教，移风易俗，抑制豪强，废除苛政等等。这些应属于优秀的民族精华，宝贵的历史遗产。对其广为宣传，使之发扬光大，将可以促进当前的廉政建设和端正领导干部的思想作风，以至有助于整个的社会主义精神文明建设。