社会·医学·伦理：灾疫行为的多维透视

灾疫行为是灾疫研究的直接问题对象,它现实地展开为灾疫场境中的社会行为,因而有待灾疫社会学的诠解。生命安全和健康问题是灾疫行为最切近的要素,由此灾疫医学构成了理解灾疫行为的又一维度。对灾疫医学行为的理解,最终须借助灾疫医学伦理研究。国内学界对医学道德原则的界定、尤其是对灾疫医学行为的伦理反思,可能启迪灾疫伦理学的相关研究。     

辛稼轩《菩萨蛮·书江西造口壁》之接受与诠释的历史考察

《菩萨蛮·书江西造口壁》是稼轩六百余首词中最受争议的一首。论争的焦点在于“造口”之有无本事和“西北”之文化托喻。本文即由此出发透过历史的论争对稼轩此阕作一还原阐释与理论寻绎。     

“上天以国粹付余”——章太炎先生学术精神的文化诠解

清季民初,在“国故沦胥”的同情与“西学荡灭”的反思中,文化学统的维系成为一代知识分子的历史使命。章太炎先生继绝自任,以排满情绪下所受的旧学训练,鼓吹革命,保存国粹,于讲学论史中继述文明,章太炎先生的学术精神正于此中流露,而此亦成为诠解章太炎先生学术的一个文化视角。     

陈白沙诗歌散论

陈白沙是明代最具诗名的理学家,虽颇为文学史冷遇,但有着不容忽视的诗史意义与文化价值。学宗自然,要归于自得的陈白沙的道学思想与诗歌实践相融为一,借诗明道。自然率意、主张性情的诗歌追求之下始终有着深沉的儒者关怀与难以割舍的风雅情结。     

新形势下信访治理困境诠解

上访行为与信访治理的发展方向息息相关,边缘式上访成了国家普遍的现象.目前国家的全能化政体已经逐渐消失,致使国家对民众的约束力逐渐降低,信访治理在如此环境之下迎来了新的挑战.发生此现象的主要原因是国家在迈向民主和法制进程中,为了更好地寻求政治合法性,在强制话语领域做出让步,间接导致信访治理陷入了困境.本文通过对信访治理伦理困境问题的意识入手,全面阐述信访治理伦理困境的政治社会学诠解,为信访治理提供了有利的参考,促使其在国家发展中发挥更大的价值.     

"卡理斯玛"与历史发展——马克斯·韦伯的"非凡理论"解读

韦伯把人类历史上的权威分为三种模式:法制型控制、传统型控制和非凡型控制.非凡是一种创造性的革命性的历史力量,其显著特点是个体性、非常性、使命性、反经济性、不稳定性、革命性等.非凡通过非个人化过程转化为一种长久构建--传统型控制或法制型控制.非凡理论是诠解历史发展的一个重要理论,但存在核心概念不清、使命与认可等关键问题没有充分阐述等缺憾.