新农村建设中的低碳能源选择——以豫西南为例

目前我国的新农村建设取得了令人瞩目的成绩,要实现新农村村容整洁、环境优美,低碳能源的推广使用非常关键。豫西南作为南水北调中线工程的源头地,其能源消费是否低碳环保不仅影响当地环境气候的变化,也直接关系着输送水质的好坏。但调查显示:豫西南农村能源的消费中传统的高碳能源使用比例高,低碳能源使用量少,能源利用率较低,并且农户在未来能源消费意愿中对于低碳的沼气、太阳能选择比例也较低,这主要是受意识、资金、技术、习惯等因素的影响。要提高居民低碳能源消费的意愿和比例,必须采取正确引导、资金保障、技术支持和示范带动等措施。     

仪式学视阈下的豫西南民间歌舞艺术

豫西南民间歌舞艺术以高度综合化的艺术形态包含了"仪式学"考量所需的种种元素,其本身就是仪式的载体,其表演过程就是仪式的展现过程。在"仪式学"的研究视阈中,豫西南民间歌舞艺术的主体构成要素舞蹈和音乐可以转换为"行为"与"音声"的概念,这种转换拓展了对民间歌舞艺术的文化视角观察。以"仪式学"的研究视角切入对豫西南民间歌舞艺术的观察和研究,不仅是对豫西南民间歌舞艺术研究思维的新探索,而且有利于从更加深广的学术视角挖掘地域性民间歌舞艺术的文化内涵,从不同的角度给予音乐学研究以新的补充。     

《歧路灯》中的“董”和“古董”

《歧路灯》中的动词"董"和形容词"古董"颇有地域特色。"董"是行为动词,在句中作谓语。"董"和"弄"在语义、语法上相同,而在语用、使用范围上有异。因此该书中的"董",都可以用"弄"替换,而"弄",却不尽可以用"董"替换。"古董"包含有难缠、固执、不易对付、变幻莫测、居心叵测、行为乖戾、喜欢惹是生非等义,可以表现性格、脾气、行为、内心、外在等诸方面。今天的豫西南等方言中也有与《歧路灯》相似的"董"和"古董",但古今的"董"都谈不上"粗俗",且"董"的行为本身从性质看并非都是"胡为乱来"。     

豫西南民间舞蹈文化特色探微

南阳位于河南省的西南部.受地理环境,气候,民俗等因素的影响,形成了丰富多彩的民间舞蹈文化特色.本文着重阐述了在豫西南民间舞蹈文化对传统文化的继承特色、对雅乐文化的沿袭特色、受地域环境文化以及宗教文化的影响下所形成的地方性文化特色.本文的研究是想为唤醒人们对非物质文化遗产的保护意识,捍卫人类灵魂深处的精神家园做一份贡献.     

略论豫西南民间曲艺的艺术特色

以南阳为代表的豫西南地区,曲艺艺术长期繁盛,是一种特有的文化现象,素有"书山曲海"之称,为曲艺界长期关注.这里有适宜曲艺发展的独特文化背景,这种独特的文化背景培育的豫西南曲艺又形成了与当地民众文化心理相对应的艺术特色:丰富性,农民化倾向,通俗性和趣味性.     

孪生兄弟与孪生姐妹的世纪姻缘

半个世纪前,河南汝阳县大山深处,金家的孪生兄弟和张家的孪生姐妹结为秦晋之好,在当地引起了不小的轰动。如今半个多世纪过去了,这两对亲上加亲的夫妻,比邻而居,子孙满堂,他们在生活中相互帮扶,一起走过岁月的更迭,在当地传为一段佳话……两对双胞胎大山深处结为秦晋豫西南八百里伏牛山,峰峦叠嶂,林海苍苍,流泉飞瀑,鸟语花香,大气磅礴与自然幽婉交融,浑厚粗犷与清秀玲珑并茂,可谓风光旖旎,自然天成。美丽的大山风景中,更有一段人间佳话。     

农村“超生”现象与计划生育国策的博弈——基于豫西南地区农村人口可持续发展的思考

人口发展是落实科学发展观、确保人口安全乃至国家安全的战略基础。农村计划生育工作的成效是我国人口可持续发展的关键。由于农村男孩偏爱等多种因素影响,农村的计划生育国策正面临着多方面的挑战。新时期,从博弈论的视角,分析各参与主体的博弈动机和博弈行为。指出各参与主体的利己行为在宏观上阻滞了计划生育国策的推行,进而提出加强制度监督、进行制度创新,关爱女孩教育,完善农村社会保障,加速城镇化进程等路径选择,以期对我国人口可持续发展有所裨益。     

丹江河畔是故乡

丹江河畔是故乡,故乡名叫淅川县,地理位于豫西南,隔江相望鄂豫陕。 那里有条丹江河,秦岭深处发源地,从西向东越千里,淅川境内造三川。     

地壳运动与豫西南中、新生代盆地形成及演化

运用构造演化的观点．对像西南中、新生代沉积盆地的形成和演化进行系统分析．总结了压剪裂陷、张性断陷和地壳坳陷三种成盆方式，指出了盆地演化史成生应力机制、地壳活动状况制约的内在联系．在此基础上，对盆地沉积特征、岩相变化、含矿性进行了初步探讨．得出盆地性质和演化与地壳活动性质密切相关的结论．     

女大学毕业生随文盲丈夫落户山村

在豫西南巍巍伏牛山中，有一个小山村——河南省内乡县马山口镇河口村。村里有一对年轻夫妇，由于养野猪出了名。这家的女主人名叫毛容，今年29岁，老家在陕西省西安市莲湖区，不但是地地道道的城市人，还是个大学毕业生。而毛容的丈夫王天富是个文盲，老家就在河口村……