路翎的“红楼梦”——从《财主底儿女们》看《红楼梦》对路翎的影响

《红楼梦》是中国古典小说的高峰,同时也开中国现代小说之先河,《财主底儿女们》也不可避免地受其影响。本文将以文本细读的方式剖析《财主底儿女们》中《红楼梦》的影子,并同中求异揭示路翎对其继承、发展,从而赋予文本新质。     

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财主的妙评清朝光绪年间,扬州有一位学富五车、才高八斗的财主,他见村里的另一财主建了一座富丽堂皇的大宅院,羡慕极了。便想建一座更精致更漂亮的大宅院,于是,他     

论路翎创作中的存在关怀——以《财主底儿女们》为例

路翎是一个存在感极强的作家,对人之存在的追问贯穿于他的创作中。从《财主底儿女们》的文本分析可以看出,在存在哲学的视野中,路翎对存在的关怀主要体现在三个方面:领悟孤独、审视"沉沦"与追求自由。无论对个体命运的关注还是对民族命运的思考,作家最终都指向了对人之存在状态、价值与意义的关怀。路翎创作中的存在关怀,表现着文学的灵魂深度与哲学深度。     

习惯好,勤走动,讲卫生——记106岁女寿星张全清

在江西资溪县城东社区,住着一位106岁的寿星老太太,名叫张全清。我们来到她家,她笑眯眯地接待了我们。她给我们印象是:身板结实,慈祥可爱,身心健康。张全清1904年农历二月初二出生在江苏省赣榆县沙河镇的一个普通农民家庭。她一生饱经风霜,3岁就跟随父母住在当地一户财主家的柴间里,父母帮财主家打长工和当佣人。她15     

是你的又不是你的

一世上物质千千万,有许多东西是你的,但又不是你的。一财主虽拥有良田千顷粮食万担,可他一天只能吃三餐,你能说那如山的粮食都是他的?不,只有吃进他肚子里的粮食才真正是他的,等他吃完了最后一口,那多余的粮食不过是他替别人暂时储藏着而已。     

现代文学中的叛逆者形象分析——以《伤逝》、《家》、《财主底儿女们》为例

叛逆者是现代文学史上的一组特殊群体,一方面他们出生于封建家庭受传统文化的影响,另一方面又受到西方文化的洗礼,具有反封建、追求个性解放的要求,在时代的感召下,最终冲出封建家庭,走入社会,成为旧家族的逆子、新时代的开创者.由于时代背景不同,各个时期的叛逆者共性之中又有个性,本文选取20世纪20年代、30年代、40年代代表作品《伤逝》、《家》、《财主底儿女们》中描写的叛逆者形象作为研究对象,系统分析了此类形象出现的原因,三个时期形象的差异与原因,启发人们深入思考此类形象的文化价值与意义.     

分裂的叙述 聚合的效应——论《财主底儿女们》的家族叙事

路翎,虽然是一名被埋没已久的作家,但是在新时期受到了学术界的广泛关注.以路翎的代表作<财主底儿女们>为研究文本,审视这部小说的家族叙事特点.认为路翎采取分裂家族的叙述方法,把蒋家分别置于上海、南京、苏州、镇江、重庆和武汉六大城市来写,呈现出叛逆的蒋家、斗争的蒋家、权威的蒋家、被遗忘的蒋家和逃亡的蒋家五种特征.作者采用这种分裂叙述是为了突破传统家族小说的围城叙事模式,通过分裂产生巨大的聚合效应,从而丰富了小说本身的叙事容量.     

刘三姐(课本剧)

人物刘三姐——女,山歌手,身穿花布衣,腰系花围裙。阿牛——男,猎手,短打装扮,手持弓箭。莫怀仁——男,财主,身穿绸缎衣,头戴四块瓦帽子,手拎野兔。管家——男,头戴幞(fú)头,手拿算盘。媒婆——女,头戴一朵花,脸上点一黑痣。李秀才——男,身穿长衫,头系布巾,手拿"歌书"。     

故事情节的仿效与中俄家族叙事的分野——《财主底儿女们》与《战争与和平》的比较

许多学者提到<财主底儿女们>在情节上对<战争与和平>的模仿现象,但具体情形如何,语焉不详.从家族文化角度比较这两部小说,其"同中之异"表现在:一、女人的舞台:沙龙贵族之家与后花园贵族之家;二、罪恶的妖女形象:堕落与异化;三、抢亲事件:拯救与伤害.路翎对托尔斯泰创作的仿效,最终化为对中国家族故事的深度表现,路翎的模仿是创造性的模仿.     

路翎《财主底儿女们》的研究评述

路翎《财主底儿女们》作为中国现代文学史上的长篇巨制之一,对其研究的历程充满着坎坷。作品于四十年代出版后得到了胡风等人的一致赞评,而五十年代后政治语境的畸形强化,使得对其研究进入停滞甚至歪曲,七十年代末以来,文化语境走向自由与开放,人们开始了对这部作品的重新打量,特别是九十年代以来,研究成果日渐丰硕。但是,在研究中还存在不足,还有诸多研究领域尚待开拓,诸多研究潜质尚待挖掘。