二百五相

这是一句贬义性俚语,讽刺别人思想呆笨,以及相貌丑陋,言行失范的人格和相导。相即表示人的形象,这二百五的数字却有它的含义和来历。民间有二种解释:一种认为是2反5的原形演变过来。温州方言将反字含作摆,即反面,背面之意,由此简单地理解为将2字反过来便成为5的相。但另一种解释却涉及历史上一段经典的案例。     

试析“那个”

"那个"一词的用法灵活,出现频率高.从语法位置、语法意义、语用意义和对其贬义的分析四个方面对"那个"进行探讨和分析.     

《三国演义》“贼”义解析

大量使用“贼”是《三国演义》（毛评本，下同）的一大特色。“贼”在《三国演义》中有诸多义项：一、表狠毒凶残，罪恶滔天者。其贬义程度最重；二、表不忠不义者。其贬义程度重；三、表阳奉阴违者。其贬义程度较轻；四、表才能低下者。其贬义程度轻；五、表敌对者。其贬义不明显。     

释《诗经·大雅·板》之“板板”

该文通过考察与<诗经·大雅·板>中"板板"音义相通或用法相同的一系列词,认为板板作为描写上帝的重言词,是大貌、盛貌,是写帝王威仪之宣著的词语,在具体的语境中带有贬义色彩.     

浅论“儿化”贬义感情色彩的获得

“儿化”是北京话语音的一个重要特征,也是一个明显的小称形式。小称形式经常引申为“可爱”的意思。但是在实际生活中,“儿化”还有另一种作用,就是表示轻蔑等厌恶的感情色彩。“儿化”贬义的获得主要来源干两个方面：一是它本身的俗语特征,二是与“小”类词缀的对译。     

猪的象征意义

在人们的心目中，猪恐怕是最老实的家畜，它不像狗那样精灵，懂得主子的心思，跟随主人前后，极尽讨好之能事。而猪长着一副圆乎乎，胖皲敦的憨厚相，吃了就睡，饿了就吃。显得老实本分。猪的懒惰在动物里是出了名的，猪之所以在所有家畜中是长得最快的一个，重要的原因就是活动少。除进食的过程中活动活动外，猪难得做什么大运动量的运动，更不用说操心劳累了。猪的脏也是尽入皆知的，虽然它的不讲卫生有着客观上的原因，但它一辈子几乎都在一问栏里吃、住、拉、撒，满身粘着屎尿，给人恶心的感觉。因缘干猪的上述一些特点，它往往成为了蠢笨、懒惰、贪婪、丑陋的代名词。在人类的文化生活中被使用时，带有深厚的贬义色彩。     

容易误用的成语

如丧考妣：像死了父母一样，贬义。 汗牛充栋：只肜容藏书很多，不用于其他事物。     

“文革”时期传统褒义词语的分化

“文革”时期,传统的褒义词语产生了相当明显的分化,并向正、负两个方向发展。前者是指正常的使用,也包括某些词语使用范围的扩大和使用频率的提高;后者正好相反,主要表现为使用范围的缩小和频率的降低,另外还有相当一部分词语由褒趋贬。上述分化现象有比较深刻的社会原因。     

谈谈“中国人的机会”及其他——从李敖复旦大学演讲中有关内容说起

简要探讨英文Chinaman’s chance一语之含义、词义演变、用法及汉译等问题．同时对相关的“贬义称谓”略作介绍。     

从"君子以思不出其位"到"出位"--试析"出位"一词的文化语义

本文将"出位"这一当前热门词语纳入文化视野下,通过文化寻根以及该词现行词义表现,探讨其背后文化因素的变动,对当今社会林林总总的"出位"现象提出了自己的看法.