全文获取类型
收费全文 | 2838篇 |
免费 | 55篇 |
国内免费 | 23篇 |
专业分类
管理学 | 308篇 |
劳动科学 | 27篇 |
民族学 | 23篇 |
人才学 | 63篇 |
人口学 | 9篇 |
丛书文集 | 914篇 |
理论方法论 | 143篇 |
综合类 | 1268篇 |
社会学 | 140篇 |
统计学 | 21篇 |
出版年
2024年 | 4篇 |
2023年 | 25篇 |
2022年 | 18篇 |
2021年 | 29篇 |
2020年 | 44篇 |
2019年 | 36篇 |
2018年 | 21篇 |
2017年 | 45篇 |
2016年 | 42篇 |
2015年 | 56篇 |
2014年 | 146篇 |
2013年 | 134篇 |
2012年 | 169篇 |
2011年 | 199篇 |
2010年 | 202篇 |
2009年 | 201篇 |
2008年 | 280篇 |
2007年 | 239篇 |
2006年 | 222篇 |
2005年 | 221篇 |
2004年 | 143篇 |
2003年 | 112篇 |
2002年 | 99篇 |
2001年 | 86篇 |
2000年 | 70篇 |
1999年 | 26篇 |
1998年 | 18篇 |
1997年 | 7篇 |
1996年 | 5篇 |
1995年 | 8篇 |
1994年 | 2篇 |
1993年 | 4篇 |
1992年 | 1篇 |
1990年 | 2篇 |
排序方式: 共有2916条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
经历20世纪60年代的动荡之后,人们了解到作为当时西方社会根本基础之一的自由主义并不足以成为完美无缺的意识形态,它所强调的普遍有效性是可以进行质疑的。罗尔斯在此基础上提出公平的正义理论以对自由主义作出修正,这个有关公正或者说是正义的理论,着眼于处理分配公正的问题,并着重强调两大正义原则以及其优先性,从而建立起平等的自由主义。同时本文根据罗尔斯所立足的“平等”与社群主义做出比较。 相似文献
2.
3.
4.
关于教育本质研究的几个问题 总被引:1,自引:0,他引:1
彭香萍 《东华理工学院学报》2002,21(1):77-79
深入认识教育的本质是时代的要求。揭示教育的本质,关键在于正确区分质与本质。认识过程中要从认识教育的质入手,更高度重视理性思维这个认识事物本质不可缺少的阶段。 相似文献
5.
吴凡 《河北理工大学学报(社会科学版)》2002,2(2):10-13
陪审制度的功能是陪审制度得以存在和延续的理由 ,笔者首先剖析了陪审制度的沿革及其发展趋势 ;进而阐述陪审制度在两大法系中共有的功能 ;最后分别阐述英美法系和大陆法系刑事陪审制度功能 相似文献
6.
陈建平 《西南交通大学学报(社会科学版)》2008,9(5):31-38
对美国著名汉学家史华兹的代表作<寻求富强:严复与西方>进行文本解读发现:该著所反映出的严复能力观对当代公共管理的创新发展具有重要的启示意义.严复认为中西方的关键性差别在于能力,而隐含其中的是以能力为导向的主体意识和公共意识方面的差距."-3代公共管理的创新发展有必要吸收严复能力观中的思想精髓,以国家能力建构为着力点,以公民启蒙为社会基石,以突显公正为其内在灵魂.对正处于社会转型期的国家而言,努力实现国家能力与公民自由问的平衡是达致善治的关键. 相似文献
7.
目前,国内大学教育形式的多样化,各类高校的扩招,造成技术院校生源短缺、综合素质下降的问题,这直接导致了教师难以确定教学起点,使好学生没有学好,差学生没有学会.这不但影响学生素质的全面提高,还严重影响了学生继续深造和就业竞争力的提高.为此,笔者认为有必要实行分层次教学. 相似文献
8.
王琦 《海南大学学报(人文社会科学版)》2008,26(6):650-656
诉讼对抗是诉讼的结构性因素,诉讼当事人的双方被置于相互对立、相互抗争的地位上并展开攻击和防御活动,以发现案件真实。对抗的弊端是:过度对抗引起诉讼拖延,对抗加大了诉讼成本,对抗发现真实功能的发挥越来越有限。近年来,诉讼合作迅速兴起,有利于兼顾当事人各方的利益,提高诉讼效率,节约诉讼成本,促进和谐社会的形成。坚持诉讼对抗与诉讼合作并重,是我国司法改革的方向。 相似文献
9.
唐代兴 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2003,24(2):141-147
2 0世纪对 2 1世纪的潜在性塑造 ,集中表现人的生存的实利主义化。实利主义泛滥是与”哲学的终结”相呼应的 :哲学孕育和滋养了实利主义的普世化 ,实利主义又反过来把哲学逼向了自我终结的边缘状态。人类哲学之最终倒向实利主义的怀抱并成为实利主义的牺牲品 ,在于哲学自身的无限度性。从终极意义讲 ,无限度论哲学思想促进了实利主义的反自然、反人类、反道德方向。要使人类重归道德生活的道路 ,必须在无限度论哲学终结之处重建限度论哲学思想 ,并以此为精神基础 ,创建起促进人类普遍地道德生活的规则道德。致力于规则道德建设道路的开辟 ,则是 2 1世纪人类普世性公正伦理全面探索的开始。 相似文献
10.