主客体管理的权威

作为人类有意志行为的管理,必须具有权威。主客体管理的权威,来自主客体双方意志的实现,没有限制的权威将可能导致腐化与堕落,使主客体发生矛盾与冲突,进而导致权威的丧失。     

论趋利避害与员工行为塑造

趋利避害是人的本能。在企业管理过程中,充分利用员工趋利避害的本性,运用强化理论,可以更好地规范和塑造员工的行为,对企业的发展具有重要意义。     

德育应如何看待"利己"

利己从理论上讲只是一个中性词,是人趋利避害的一种自然本能,有其必然性和合理性.利己与利他并不是天然对立的,利己本身并不包含道德问题,利己的手段才牵涉到道德问题.因此,道德教育的目的并不是去灭杀人的利己之心,而是规范人利己的手段,通过利他而合理利己.为利己正名是我国道德教育走出困境的重要前提.     

抓住机遇 沉着应对 趋利避害 加快发展——关于加入WTO后我省农业发展的思考

加入 WTO，我省的农业将面临着一个全新的国际环境。 WTO农业条款的主要内容包括：将非关税措施关税化，非关税措施关税化后的关税率不得随意提高；相互减让约束关税；削减补贴，即减少对农产品的补贴，主要是削减到小麦、谷物、肉制品和糖的补贴。作为发展中国家一般有 10年期的过渡期实施它们的削减关税和补贴计划，到 2004年要求达到最后要求。这样，我省农业的发展将被置于 WTO的框架之中，无论是农产品的国际贸易还是国内的生产活动都必须适应 WTO规划的要求，严格遵守 WTO规则。可以说， WTO是把双刃剑，对我省农业的影响有利…     

对网络思想政治工作阵地建设十六字发展方针的思考

我们需要正确认识、理解“积极发展、加强管理、趋利避害、为我所用”十六字发展方针的意义、内容及其相互联 系,推进网络思想政治工作阵地建设,并把十六字发展方针落到实处。     

多元文化背景下大学生思想道德教育的思考

在文化多元化、全球化发展中，世界各国都十分关注青少年道德教育问题，井纷纷调整道德教育的思路和策略，形成了全球性道德教育的新景观。学习和借鉴当代国外青少年道德教育的成功经验，趋利避害，为我所用，对于高等学校贯彻和落实中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》，促进大学生思想道德建设的健康发展。具有重要的现实意义。     

管子与韩非人性论之比较

管子、韩非的人性论都是其著书立说的前提基础。管、韩同属法家,其人性论相同之处在于：二者都是经验主义人性论的代表,都是为其政治立说而服务的。管、韩在法家内部分属不同派别,其人性论也存在着相异点：首先在对待儒家式道德态度上,管子采取的是包容性态度,把道德也看作人性所趋之＂利＂,而韩非则采取的是拒斥道德之术的反儒立场,把人性所趋之＂利＂仅限定为纯粹的外在之功利;其次二者人性论所服务的执政者类型以及治国理念也存在着相异之处。总体上看,管子的人性论思想更具有包容性和开放性,而韩非的人性论思想更具有革命性和实用性。     

大力推行知识农业 实现避灾高效发展

21世纪的农业是以知识为基础的农业,大力推行知识农业是实现现代农业快速高效发展的必由之路。避灾农业是知识农业的重要组成部分,是针对自然灾害,依靠知识和科技,趋利避害,应用新型栽培模式、物化技术、工程措施等促进农业发展。大力推行知识农业,对于促进避灾农业、高效农业向纵深发展具有重大意义。     

非人类存在物权利论

分辨好坏利害的评价能力和趋利避害的选择能力———生物具有这种能力而非生物则不具有这种能力———是非人类存在物拥有权利的前提;而对人类有利,则是非人类存在物拥有权利的依据。因此,人类与非生物以及有害于人类的生物之间,不存在权利义务关系;人类只有与有利于自己的生物之间,才存在权利义务关系:非人类存在物的权利,就是它从人类那里应该且必须得到的利益,就是它从人类那里得到的应该受到法律保障的利益,说到底,也就是人类对于非人类存在物所负有的义务;非人类存在物的义务,就是它应该且必须给予人类的利益,就是它给予人类的应该受到法律保障的利益,说到底,也就是人类对于非人类存在物所享有的权利。     

对国际私法中法律规避问题的一点理解

随着国际民商事交往的日益频繁,国际私法中的法律规避问题也越来越多地得到了各国的重视。但对于法律规避的性质、对象、效力等方面各国学者都有不同的主张,普遍的趋势是加强限制法律规避行为。然而,笔者认为规避行为是法律赋予当事人的一种选择权利,只要它不违背社会的公序良俗,不破坏法律秩序,对法律规避的效力就应予以认可。