试论同治朝外国公使觐见清帝的礼仪之争

第一次鸦片战争刚结束,美、法等国即提出觐见清帝的要求。此后,外国使臣是否以跪拜之礼觐见清帝,成为中外难以逾越的外交障碍。中英修约期间和同治帝亲政后,外国方面再次提出觐见问题,并与清廷展开交涉,清廷内部亦就此发生激烈争论。1873年6月29日,日本大使和西方各国公使分别以作揖和鞠躬礼,觐见了同治帝。这一原本属于外交范畴的礼仪之争带有明显而浓重的侵略色彩。同时,清廷觐见礼仪的变改,使其从天朝大国的自我封闭中醒来,步履蹒跚地走向了世界,这又是历史的进步。     

跪拜乡土

一位友人去台湾观光．在下榻的茶棚里,闲聊时,竞遇到了一位同村乡亲。那是一位年近八旬的老人,喜颠颠地问家乡情况,问他熟悉的亲人,问门前的清江水,一问一答,竟勾起了老人的思乡之情,萌发了回乡看看的念头。而且这愿望很强烈。临别时,还即兴赋诗一首：君自故乡来,无端惹乡愁。门前清江水．是否至今流？     

给幸运而不满足的女人一剂药方

这是听来的一个西藏故事,故事发生的年代距今有好些年了。可是,我每次乘着车穿过藏北无人区时总会不由自主地要想起这个故事的主人公——那只将母爱浓缩于深深一跪的藏羚羊。那时候,枪杀、乱逮野生物是不受法律处罚的。就是在今天,可可西里的枪声仍然带着罪恶的余音低回在自然保护区巡视卫士们的脚印难以到达的角落。当年举目可见的藏羚羊、野马、野驴、雪鸡、黄羊等,眼下已成为凤毛麟角了。     

兄妹上大学，跪拜继母养育恩

2009年夏,湖南省安化县的李仁勋、易红胶夫妇收到了儿子、女儿所在大学寄来的成绩单。易红胶的眼泪情不自禁地流了下来,一双儿女没有辜负她的厚望,成绩都很优秀。在农村,一个家庭同时出走两位大学生不容易。尤其对于易红胶这样的特殊家庭来说,更是不易……     

跪拜母爱

爱护子女,是动物的天性。 在中国的青藏高原上,牧民之间,流传着一种庄严的跪拜母爱的仪式,起源于一个凄美动人的母爱故事—— 话说高原上有个猎人,某晶发现了一群藏羚羊。猎杀藏羚羊是违法的勾当。可这猎人见猎心起,不顾一切准备射杀藏羚羊。     

参与西部开发的英国小姐

在偏僻的四川省汉源县,有一位全发碧眼、秀发飘逸的外国小姐,深受老百姓的尊敬。因为她到了哪里,哪里的穷困面貌就会得到改变;她走过哪里,哪里的穷人们就会得到福利。为了欢迎她,人们总是拿出家中最好的食品来款待他为了感谢她,不少老人甚至齐刷刷地跪拜在她的面前…… 她就是汉源县荣誉县民、“友谊奖”获得者、曾被称赞为“参与西部开发的美丽天使”的英国人罗斯（Ｒ ｏｓｅＡｃｏｃｋ）小姐。 被中国农民所感动, 来到四川扶贫 今年３２岁的罗斯小姐出生于英国西南部的格洛斯特市（Ｇｌｏｕｃｅｓｔｅｒ）,父亲亚柯克是一位很有…     

膝盖的用处

清廷上下总结出一种对洋人的生理缺陷的认识：他们的膝盖是不灵的,他们的腿难以弯曲。而后到了洋人扛着枪炮冲进来,不少人便想起这种缺陷大有利用的价值。     

中国古代跪拜礼仪的基本形式与内涵演变

在以跪坐为主要居处坐姿的历史时期，跪拜礼仪盛行于贵族生活的方方面面，几乎成为表达重要人际关系的身体符号。跪拜礼仪中的稽首、顿首、空首及稽颡等礼仪各有其使用空间及意义，君臣僚属之间均依身份不同严格遵守相应的礼仪，而且所有仪式均是双向与对等的。这充分体现出古代贵族分权体制下尊卑有序与一体化的君臣关系。然而，秦汉以后，跪拜礼在皇权政治体制之下不断地发生变化，逐渐演变为臣对君、下对上的单向不对等礼仪。在两千多年的帝制体系下，跪拜礼仪成为君臣共同尊奉与遵守的皇权政治仪式。     

从相见礼解读民国制礼的观念冲突和文化语境

民国报刊上关于鞠躬、握手、作揖等相见礼的争论,表明一些知识分子注意到了因俗成礼、以礼化俗的礼仪适切性问题,他们致力于寻求传统礼仪和西方礼仪的契合之处,试图在延续中华礼制精华与融入世界文化之间找到一种路径。相见礼的演变,体现了传统社会向近代社会的转型以及从救亡图存的国家建构语境到培养新国民语境的转变,凸显了不同阶层群体、不同文化观念之间的交织互动,对当前传统文化的创造性转化亦有启示作用。     

天朝中心论与跪拜礼仪

清廷的天朝大国思想意识，是由中国自身政治制度、统治阶层政治意识、社会历史、普遍的民众意识等层面及中国周边某些国家认可、西方国家自身行为的影响等各种历史因素的综合凝结。跪拜礼则是由古人的坐姿演化而来。要求外国使臣以跪拜之礼觐见清帝，并不符合近代国家关系的发展趋向。但这一问题的解决，需要的是中国人自己的认识、反思，而不是外交的强迫，更不是武力的战争。