新世纪达斡尔族起源研究述评

达斡尔族是中国55个少数民族之一,主要分布在内蒙古东部、黑龙江西部和新疆塔城。关于达斡尔族的起源,20世纪50年代陈述先生曾进行专门的研究,指出达斡尔人主要是契丹后裔,是辽末、元末北迁的契丹人在长期历史过程中形成的,有新成分渗入。其结论为国内外大多数学者采纳接受,也为达斡尔族人所认同。新世纪以来,出现了许多异说。有人提出达斡尔即中亚的吐火罗,又称大宛、大夏。关于达斡尔族出现的时间,或称是唐代、或称是北魏、或称是黄帝以后。这些异说均缺乏可靠的证据,是不能成立的。     

达斡尔族的族源和文明

黑龙江各族先民 ,为缔造祖国的悠久历史和灿烂文化 ,都作出了杰出的贡献。本文论述了达斡尔族的历史来源和其创造的高度文明 ,阐述了达斡尔族的历史功绩     

达斡尔族萨满教述略

在宗教信仰方面,达斡尔族主要信仰萨满教。本文论述了达斡尔族萨满教的基本情况。     

为了我的达斡尔——网络上的文化使者系列之五

爱唱歌的达斡尔姑娘 梦迪的家和大部分北京人家看似没太大的区别，装修大方温馨，收拾整洁利索。和别的北京家庭不同，厨房中永远飘荡着奶茶的浓香，和她婉转悠扬的歌声融合，一点点的渗透到你的心里，让人如同坐在呼伦贝尔草原的芳草地上，看着那个灵秀的达斡尔姑娘走来。     

民族记忆与文化基因：“斡包节”的文化意蕴及其现代传承

传统节日是我国各民族重要的标志性文化,是中华文化的重要组成部分。达斡尔族的“斡包节”是集民间信仰、传统文化和现代多种文明等多元文化因子为一体的复合型文化活动。作为达斡尔族传统文化的重要组成部分,“斡包节”蕴含着丰富的价值意蕴：敬畏自然的人文伦理、增强民族认同和凝聚力的纽带、弘扬民族文化和促进经济发展的重要载体、铸牢中华民族共同体意识的重要路径等。深入挖掘“斡包节”的积极因素,唤醒达斡尔族节日文化的民族记忆,传承民族文化基因,树立和突出各民族共享的中华文化符号,不仅有利于提升各民族的自我认知,增强民族凝聚力,而且对推动各民族交往交流交融,增进中华民族文化认同,从而铸牢中华民族共同体意识具有重要的现实意义。     

黑龙江省达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族非物质文化遗产传承的探讨

非物质文化遗产是民族的精神产物,在文化创新、艺术创新、科学创新等各个领域发挥着重要的作用。本文以齐齐哈尔市、黑河市为例,论述了三少民族非物质文化遗产在黑龙江省的传承与发展状况并对其保护与传承措施提出了自己的观点。     

达斡尔族文学及其研究现状分析

由口头文学和书面文学共同构建的达斡尔族文学,承载了达斡尔族人民的审美追求和独有的生活习俗、民族心理,展示了他们在天地之闻安身立命的核心价值与理念.伴随达斡尔族文学的繁荣与发展,达斡尔族文学研究取得了一定的实绩,但达斡尔族文学研究至今仍处于自发状态,未能形成有组织、有目的的团队行为,其成果存在着零散、不成系统、研究视野狭小、方法单一等缺点.     

契丹、汉语合璧诗新释

北宋使臣余靖出使辽国,在辽兴宗庆贺生辰之际献上契丹、汉语合璧的祝寿诗,得到辽主的赏识,最终和平解决了两国之间的争端。诗中记录的契丹语词汇是研究北方民族语言文化发展的珍贵资料,具有较高的学术价值。《宋朝事实类苑》中对该诗的契丹语词汇存在误注的情况,所以,笔者用现代达斡尔语对它进行重新注释和翻译,可以更确切的了解全诗所要表达的旨趣。     

培育特色文化群体,丰富农村文化生活

繁荣人民群众文化生活,开展丰富多彩的文化活动,在不断创新基础之上加入新元素,面向农村、面向农民,围绕推进新农村建设,广泛组织举办民族文化艺术节、农民读书节、农民工艺品展示节、农民运动会等群众性文化体育活动,把文艺创作群体的好作品充实到各个活动中,展示其文化魅力,引发广大农民的共鸣,使更多的农民群众关心文化、参与     

达斡尔族达汉双语教育现状及分析——对内蒙古呼伦贝尔盟莫力达瓦达斡尔族自治旗的调查分析

作者采用教育人类学质与量的研究方法,深入达斡尔族最大的聚居区--内蒙古莫力迭瓦迭斡尔族自治旗进行实地调查,获得了该地区达斡尔族双语及双语教育现状与问题的新近资料,井给以分析.