近古哲学本体论与郝经的文学批评

中国学术发展到宋元时的一个重要变化,即是理学的兴起和儒学的本体化。理学汲取佛、道的本体思辨与认识方法,将“理”看作世界的本源和根本规律,由此也深刻影响到文学批评,使之开始由感悟象喻式批评转向本体思辨批评。元初著名理学家、文学家郝经即突出体现了这一特点,其“文道论”“文法论”便是藉此思维得以超越前人的系统建构,不仅在批评史上影响颇大,也是当代文论建设重要的理论资源。     

中国近古官僚制的强专制力与弱基础权力——从明末抗清中的辽东军事财政危机说起

黄仁宇在其诸多著作中当论述有关明代的官僚体制之时都存在一种论述的困境,一方面他对明代文官制的控制力有所肯定,皇权闲置之时整个国家仍能够稳定地运作;另一方面又对文官制的管理有所质疑,明代的灭亡在很大程度上是因为不能实现数目字上的管理,其中一个体现就是明末的辽东财政危机。应抛开传统的财政亡明论,从官僚制本身权力架构入手,探寻中国传统专制国家的本质。     

浅谈唐宋以后的“韵”——兼与王开扬先生商榷

隋唐韵书产生以后诗韵变得相当严格,其它如词、曲、赋等韵文以及今天用韵则相对较宽.本文根据诗词曲赋用韵宽严的不同对王开扬先生"wēn"与"wén"分属两韵、"ān、iān、wǎn 、yuān是一个韵"的笼统说法提出质疑.     

制度

首先,作者给出了制度的定义并指出经济史及经济发展的中心议题是解释能够创造一种可以引发持续的生产率提高的经济环境的政治与经济制度的演进。经由简明论述一种经济发展的阶段理论,作者强调从原始交易形式向高级交易形式的演进并非必然发生。经由比较多种未能成功演化的原始交易体系与最终导致了西方世界兴起的近古欧洲的长程贸易,作者指出这些稳定与变迁的形成对比的故事触及到解释人类经济状况的改变这一难题的核心。最后,作者强调经济表现与经济变革关键取决于基本制度框架以及缘于一种制度框架的报酬递增特质的路径依赖。     

文本差异与近古诗歌阐释学中的精神融合

近古诗渐衰,而诗论益精.近古诗论家对于“可解”与“不可解”“不必解”之诗的争论,从创作和阐释的双重角度出发,客观上揭示出了古典诗歌的文本差异.阐释方式往往因文本类型而定.依据“可解”与“不可解”“不必解”之说,阐释者或执辞求意,或欣然兴会,或专力壹思、精神融合于古人,才可达到某种程度的阐释效果.在诸种阐释手段中,精神融合因其强调阐释者与创作者之间的沟通无碍,往往具有较为重要的意义和价值.