豫南盘古兄妹造人“神话”的多种讲法——兼谈“中原神话”的研究方法问题

盘古兄妹造人是与古代神话同母题的故事,在豫南分布广泛,其多种多样的讲法主要有六种情节模式。在这些故事中,捏泥人是盘古兄妹造人的主要方式,泥土是造人的主要材料。用泥土造人在中国乃至于世界神话中都带有一定普遍性,这应与古代人类在生活中形成的对泥土的依赖性有关。豫南盘古兄妹造人故事被纳入到中原神话之中,但这些故事的神圣性、仪式性已经淡漠,只能算作广义神话。中原神话研究存在着把狭义神话的理论套用到广义神话上去的问题,这种理论错位带来的问题必须正视。     

论陶行知的教育功能观

面对19世纪中叶以来，人们先后在军事、政治、经济探索救亡图存的失败，作为人民教育家的陶行知先生便试图以教育救国。他认为教育主要具有造文化、造人、造国、造社会四种功能。这无疑对当时的教育事业和革命斗争起着重要的推动作用，对于我们今天实施科教兴国战略也具有一定的借鉴意义。     

早期基督教神学人类学中的男尊女卑观念

以奥古斯丁和阿奎那为代表的早期基督教神学家认为 ,人由理性灵魂与肉体构成 ,理性灵魂即人的本性来自上帝的形象 ,男女因受造于上帝而具有相同的本性。但是 ,人由于受造的物质不同而有男女之别 ,男人用尘土造成 ,女人则出自男人肋骨 ,受造目的是为了男人 ,因而她处于屈从地位 ;而且 ,女人肉体的卑微又导致了其理智的脆弱 ,使女性成为弱者     

翻译的轮回：香港《译丛》的鲁迅《造人术》英语译介

《造人术》是鲁迅最早翻译的西方科幻小说之一。2012年,香港《译丛》将鲁迅《造人术》作为中国科幻小说的先驱之作译介给西方读者。《译丛》英语译介的“译作之译作”《造人术》是深度翻译的结果：译文还原了鲁迅汉译文本的语体风格,更在“译者导言”、插图、鲁迅汉译按语等副文本的综合推介作用下,协助西方读者对英译鲁迅《造人术》进行全面认知。经历了美国英语小说原作的日译、汉译,《译丛》又将其回译成英文,完成了小说《一个非科学故事》(《造人术》)的“世界文学”翻译轮回。     

大地神话的文化内涵和现实价值

神话曾被认为是过时的和荒诞的,现今却悄然复活,并发挥积极的作用。人们虽然仍把大地亲切地称为母亲,而却逐渐遗忘其内涵。阐释大地神话的内涵和意义就不仅仅是咬文嚼字,而具有当下意义。中国的大地神话包含泥土造人、拯救人类和重归大地,蕴含着独特世界观和生命观,认为人来源于大地,是一个"出生——成长——死亡——再生"连续不断的生命环,用极富浪漫色彩的玄思回答了人类的起源和归宿,表达了对大地的认识、尊重和感激,对于探索今后的发展道路仍有积极意义。     

上帝颂·造人术·吸血鬼——美国小说An Unscientific story跨文化传播中的变异与重构

An Unscientific story是美国女作家露易丝·斯特朗于1903年在著名杂志《大都会》上发表的短篇宗教小说,作品自此开启了非同寻常的东西方传播之旅。一方面是在近代东亚：小说发表同年,由日本翻译家原抱一庵以『造人術』的篇名进行了两度节译;稍后于1906年,再由鲁迅、包天笑先后自日文译本转译入晚清;近代东亚的译介映射了日本全盘西化与科幻流行的社会语境及文学风景,以及中国近代早期智识阶级对国民性与女性问题关注的伊始。20世纪尾声,该作收录到吸血鬼小说集《德古拉的后裔》当中,以与创作初衷相悖的崭新面目步入当下文学场域,并进而在欧美延展出“吸血鬼与爱情”主题译本与女性恐怖小说书写的两个维度,是当代消费文化施力于文学发展的缩影。An Unscientific story的东西跨文化之旅,非常典型地说明了文学作品如何在多种文化形态中确立自身的价值与属性。     

泥土洪水神话和原始思维特征——黑龙江三小民族人类起源神话比较

泥土造人和洪水再造神话具有世界性和原始思维的特征,是用来解释人类自身起源现象的一种独特的精神文化产品,反映了那个特定时代的民族生活和时代特征.     

世界原始创世神话的创造类型与文化底蕴

创世造人神话属释源神话,包括宇宙起源神话和人类起源神话。其内容主要涉及以下几个方面:宇宙的初始状态;第一个事物的出现;相继出现的事物的创造途径;神与人的联系;神与神、人与人及人与神之间的关系;人具有的特点;人在这个世界上的地位等。创世造人神话是人类先民对万物起源的深深思索和郑重的解释,是人类对世界和自身的一种终极探寻。     

生与死的调解者--"生育造人"叙述中的神异女性

作者以“生育造人”来组构两类不同叙述主体的叙述,通过比较对照叙述主体性别转换对叙述对象的影响,辨析阐释以生育为本源的神异女性作为生死调解者的不可替代性。