昕昕原创——守望乡土的耕耘者

本单元展示的画作、书作,大都出自徐州本土艺术家之手。相信这些作品一定会灌注更为浓烈的山林逸气、乡野清气、市缠人气及庠序精舍的雅气。名头不是最响,笔墨却能最妙,也许就是这个单元的看点及靓点。有人曾经断言:作家,永远写不过民歌手。相信那是对"草根文学"原生魅力的肯定。转而再说艺术,"草根艺术"的原生魅力几乎可以与"草根     

元代绘画的创新意识

元代水墨山水画的高峰是“元四大家”创造性地完成的。这四位大画家的艺术思想与现实态度有共同之处。即在生活上讲“清高” ,愿与“深山野水为友” ,在绘画艺术意境上讲究清淡、幽寂。     

逸人·逸笔·逸气——论倪瓒诗画创作风格的互通

倪瓒身处元末,散尽家财,隐迹山水,交游甚广,以写诗、作画以自娱。倪瓒之画,不求形似,简笔率略而成,自得天真逸趣,形成简远空疏之境。倪瓒之诗,不事雕琢,遇事感兴,得乎性情之正,有冲淡萧散之风。作为画家兼诗人,倪瓒打破了画与诗两种不同艺术形式之间的壁垒,实现了其诗画艺术风格的互通。     

心与天游:观《紫玄珐琅——李铁映珐琅彩展》创作心路随笔

我接到李铁映在建福宫的珐琅彩瓷展览的请柬,得见他以独特的艺术语境和笔墨意境,形成自身珐琅彩瓷的面貌和风格,也感应到李铁映视觉方式的精神特征。建福宫在故宫整体建筑群的西北,是西路建筑的最北     

古典美学“逸气”范畴探微

“逸气”作为中国古典美学的审美范畴,历来表现于文艺批评领域,其哲学渊源来自于道家思想,是一种脱离了儒学框架的生存方式和人格典型,也是一种最高的人格理想和艺术追求。它拥有多维度审美质素,如自由超脱之气、自然疏野之气、清新空灵之气、高迈壮大之气、变化无端之气等。本文从老庄思想出发,梳理“逸气”范畴的历史表现形态,从而探析“逸气”范畴的审美内涵及其在中国古典美学中的重要价值。     

于亨笔下的水墨园林

正苏州是个园林城市,富于变化的建筑与山水交融,形成天人合一的人文景观,展示着中国文化内涵之美,也是画家青睐的创作题材。于亨移居苏州后,画了大量的园林写生,为他水墨园林创作积累了原动力。他把主观感受作为作品的     

曹植儒道兼具的独特人格魅力

曹植是建安时期成就极高的作家,诗赋文不论数量还是质量,都堪称当时之冠。他的思想个性和文学作品,饱含道家的超脱与飘逸,又蕴含了儒家的昂扬向上和自强不息的精神,形成了他逸气纯、骨气高的独特人格魅力。     

文气·静气·逸气——常平安书法

常平安．笔名常安、逸人，号虚静斋主。1960年生于河南新郑。1984年毕业于山东大学中文系。曾为郑州航院讲师、《郑州晚报》记者、深圳《经济动态》杂志社副主编、河南省书画院编辑部主任、美术评论家，现为中国书法家协会会员、中国美术家协会会员、河南省文艺评论家协会副主席、河南省华侨书画院副院长、《美与时代·美术学刊》执行主编．     

倪瓒的道教美学思想探析

作为元朝一名著名绘画大师 ,倪瓒受道教思想的影响颇大。本文从逸民、逸气、逸格等三个方面来论述了倪瓒道教美学思想     

奇节与逸气:论建安时期齐鲁文士的人格风范

建安时代齐鲁文士的人格风范展现为"奇节"和"逸气",即背离汉代"大一统"思想,要求摆脱文学弄臣的政治地位,保持独立的人格和强烈的个性,坚守道义,关注时政,追求个体价值.这种人格风范是对先秦齐鲁文化精神的回归,齐鲁不仅是他们地缘上的故乡,更是精神的故土,文化的家园.