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唐代小说中人与异类的婚恋遇合及其文化折射 总被引：1，自引：0，他引：1
洪树华 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2008,21(5)
唐代小说中的人与异类的性爱主动角色的变化,反映了唐代男子对性欲的自觉追求,也就是男人好色的明显表现.同时,人与异类的婚恋遇合有着更多的世俗化的倾向,折射出唐代文人的婚恋观念,间接反映了文人与妓女的性恋现象. 相似文献
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洪树华 《武汉交通科技大学学报》2008,21(5):749-754
唐代小说中的人与异类的性爱主动角色的变化，反映了唐代男子对性欲的自觉追求，也就是男人好色的明显表现。同时，人与异类的婚恋遇合有着更多的世俗化的倾向，折射出唐代文人的婚恋观念，间接反映了文人与妓女的性恋现象。 相似文献
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以钟惺、谭元春为首的竟陵派执掌明末文坛的风向,其所编《诗归》是其诗学理论与美学趣味的代表。孟子提出的"以意逆志"显示了儒家说诗方法的要义,在竟陵派的文学批评实践中还呈现出援道入儒的态势,即继承这一儒家的传统方法,与道家"玄览"、"独游"、"遇合"等哲学思想与审美方式相结合,从而形成了独特的批评旨趣与方法意识。这种儒道结合的批评方法是竟陵派诗学能够独开生面的深度造诣所在,也折射出晚明心学与性灵说的影响力。 相似文献
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洪树华 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2010,32(2)
人与异类超现实婚恋遇合是中国古代文学的重要题材之一。与先秦诗赋里的人神恋相比,魏晋南北朝志怪小说中的超现实婚恋遇合的表现形态发生了根本变化,异类形象直接显现,并与人间男子(或女子)发生性爱纠葛,异类女性具有美丽的外形,在性爱上表现出积极主动。这种表现形态的变化折射出世俗社会男人的好色和性幻想。 相似文献
5.
唐瑛 《西华师范大学学报(自然科学版)》2012,(1):79-82
同为表现异类女子与男子遇合而未成的故事,在唐人和宋人笔下却迥然有别。如前者表现的纤浓华丽,后者表现的平淡无奇;前者呈现的文采飞扬,充满诗情画意,后者体现的单调枯涩,缺少余韵等等,都无不从一个侧面展示出,即使在那些难入主流的琐碎丛谈上,唐宋人都仍会寄寓各自不同的创作旨趣和追求。 相似文献
6.
朱骏骅 《长江大学学报(社会科学版)》2010,33(4)
浙江龙游方音中遇合三等鱼韵字的今读有15个韵,调查结果显示,鱼韵字不仅读开口呼、齐齿呼,同时也读合口呼、撮口呼.地理因素、龙游商帮、人口变动三个因素影响了其形成. 相似文献
7.
沈从文与川端康成比较论 总被引：3，自引：0，他引：3
赵学勇 《吉首大学学报(社会科学版)》2003,24(1):57-62
沈从文与川端康成作为东方国度的中国和日本的两位文学巨子,在各自的文学世界中表现出极具诱惑力的审美追求是相似的：忧郁,感伤,悲哀,孤寂,构成了他们的基本色调。文章揭示了他们创作的深层心理动因,对这一突出现象做了比较分析。 相似文献
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20世纪中国文学并不乏对古代希腊文学的研究和借鉴,但由于文化历史的隔膜,现代中国作家对古希腊文学保持着少有的冷静和距离。事实上,中国现代文学与古希腊文学之间无论在理论观念上还是在创作实践上都存在着某些联系,这是一种文化影响和文学承传中的不自觉的通合,这种通合从译介与接受、理论批评与建构以及创作趋向诸方面显示着古代希腊"神话"与中国现代文化启蒙之间潜在的对话状态。 相似文献
9.
赵学勇 《湖南人文科技学院学报》2003,(3):81-86
中国的文学巨子沈从文和日本的文学巨子川端康成 ,在各自的文学世界中表现出极具诱惑力的审美追求的相似 :忧郁 ,感伤 ,悲哀 ,孤寂 ,构成了他们创作的基本色调。揭示他们创作的深层心理动因 ,对这一突出现象做了比较分析 相似文献
10.
张中良 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2014,(5):165-175
鲁迅是中国最早翻译芥川龙之介小说的译者,其选择的眼光与阐释的深度,既有"五四"时代的特点,也见得出独特的个性;由于深刻的共鸣,鲁迅在小说创作中对芥川龙之介有所借鉴,初期在人物刻画与整体构思上借鉴的色彩较为明显,随着时间的推移,借鉴逐渐淡化、内在化,较多的情形是灵感激发,心弦共鸣,杂取兼收,为我所用,新翻杨柳,别开生面。人性深层的把握更为自觉,个性解放与人道关怀的矛盾有所揭示;在古代题材的小说中,鲁迅不仅有对传统文化的澄清,而且也有倾情的弘扬,显示出鲁迅的传统文化观的弘放与深邃。鲁迅不仅是芥川龙之介在中国的知音,而且二者各具独创性的小说成为中日文坛相映生辉的双璧。 相似文献