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加强社会保障是构建和谐社会的重要举措,对此,人们皆无异议。然而,对实行社会保障的根本宗旨、基本原则、运营模式、项目设计、操作技术等方面的问题,无论理论界还是实务界都存有许多争议。本文根据建构和谐社会的任务要求,对上述问题作了初步的分析和释疑,以期引起业界的进一步探讨。 相似文献
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新课程要求教师不仅仅是知识的传授者,更是引导学生去发现问题、提出问题、探索问题、解决问题的引导者。为此,本文将谈谈如何培养学生提问题的能力。 相似文献
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沈端民 《湖南涉外经济学院学报》2006,(1)
教师的历史使命就是引导学生如何超越,也包括超越教师自己。教师崇高的人生价值蕴藏和体现在学生超越的成功之中。要培养学生超越,一是树立明确的指导思想和具体目标,努力培养学生的创新思维和创造能力;二是积极运用最有效的能启迪智慧,能释疑解惑的教学方法。 相似文献
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倪世雄 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2014,(1):1-7
中美两国建交35年来,外交关系的发展经历了风风雨雨。2012年,习近平主席访美,将“中关合作伙伴关系”提升为“新型大国伙伴关系”。那么,如何看中美构建新型大国关系?首先,构建中美新型大国关系是时代使然;同时,构建中美新型大国关系不是从零开始,已经取得了历史性进展。当然,构建中美新型大国关系还面临着许多新的挑战和新的考验。今后,构建中美新型大国关系需要“释疑增信,管控分歧”。 相似文献
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对“换脸手术”的法律思考 总被引:1,自引:0,他引:1
自从法国人率先进行了全球首例"换脸手术"以后,换脸成为了各界讨论的热点话题.面对医学上的突破,各界纷纷从各自的角度进行讨论,阐述了各自的观点."换脸手术"对于法学界来说确实是超前沿的问题,所以对此话题讨论较少.但是"换脸手术"的实施面临着许多规范性问题,法学的关注是不可或缺的.拟从法学的角度出发,对"换脸手术"先进行价值定位,再进行法律定性和法律释疑,而后做了一些立法思考. 相似文献
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《论语》理解常有疑难。依据语境串讲原文,可以辨难释疑。"无友不如己者":孔子并不反对广交友,"不结交不如自己的朋友"的原则,是在劝诫君子"成就仁德、谨慎交友"的语境下提出的。"未若贫而乐,富而好礼者也":孔子并不是肯定贫者贬低富者,《论语》原文是说"(他们)不如贫穷而乐观,富贵而知礼节的人(更值得称道)"。 相似文献
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《东岳论丛》2017,(3):187-192
王弼的《论语释疑》是其带着调和儒道的魏晋"先见"对儒家经典文本《论语》做出的一种玄学化的理解和诠释。这种玄学《论语》诠释主要不是着眼于对《论语》文本本身的释读和理解,而是假借诠释《论语》来注解和说明其为调和儒道而"发明"的举本统末的玄学观念和方法。从其《论语》诠释中确立的举本统末的基本观念和方法来看,王弼玄学在很大程度上实现了儒道两家的"和解"。不仅如此,在诠释《论语》的过程中,王弼以"无"释"道"、以"自然"为礼乐孝悌之本所实现的本体论建构和运用,也使其玄学《论语》诠释本身具有了本体诠释的重要意蕴。其中体现的"六经注我"的诠释特点及其本体诠释意蕴,对宋明理学诠释学具有重要的示范作用。 相似文献