从女人的方向看

1903年，晚清帝国风雨飘摇，一个叫金天翮的男性知识分子，更准确地说是士大夫，写了一本《女界钟》的书，对女权问题做了最早的系统的论述，这大概是第一个着重从女人的方向去看世界的男人。那么这个男人看到了什么呢？他的结论是：男人没有解放，那么女人永远是男人的奴隶。作为一位忧国忧民的知识分子，他这里说的“男人”一词，可以替换成国家和民族。当然，在家国忧患、民族存亡以及现代性想象的宏大目标之下，女人解放是作为一个副题呈现出来的。在金天翮的新女性蓝图中，“红袖添香”与“思想发达”，“诞育佳儿”和“完全天赋之人”理所当然地交融在一起，“天赋”启蒙理念就这样奇怪地长在一个旧式男文人的心里。     

论中国近代女权崛起中的男性逻辑

中国女权的崛起离不开男性的倡导和宣传。然而,男性提倡"女权"的初衷不是出于"男女平等",而是基于三点逻辑思路:第一、国富民强逻辑;第二、自身危机逻辑;第三、男性是女权的捍卫者逻辑。由此,男性便采取策略促使女权崛起。首先,他们会给妇女灌输"权利"意识,激起女性争夺权利的欲望。然后,他们将女权与国民革命相联系,强调女性的责任与义务,用"义务平等"代替"权利平等"。知识女性在思想和行动上都回应着男性心中的女权主义,从而忽视了男女之间的性别问题。     

金天翮与苏州的诗史传统

在中国文学里,苏州地区代表了一种"双重态度",这种双重性赋予其特殊的地方特色。一方面,苏州以自成格局的园林著称,被艺术家塑造为宁静悠远的梦幻境界;但另一方面,苏州在世人心目中还代表了一种以诗证史的强烈抒情声音,即以诗歌见证人间苦难和当代重大历史事件。该文集中探讨苏州诗史传统的杰出代表金天翮(1873~1947)。金积极投身于各种革命活动,其作品饱含强烈的忧患意识,与感时伤国的民族主义话语合流。金是宫崎滔天(1870~1922)的著名自传《三十三年の梦》的中译者。他还心慕手追英国思想家约翰.斯图亚特.穆勒(1806~1873)的名作《妇女的从属地位》,创作出鼓吹女权的先驱作品《女界钟》(初版于1903年),提倡女子教育是中国自救自强的关键。