支遁诗文辑本考

宋时业已散亡的《支遁集》,至明代复被辑佚。明人辑本以钞本或刊本形式流布,并形成两个系统:一为二卷本《支遁集》,以都穆藏明钞本为早,稍后有杨仪七桧山房嘉靖乙未钞本,杨钞本为其后明代诸钞本和清代诸刻本的祖本;二为一卷本《支道林集》,以嘉靖十九年皇甫涍辑刊本为早,明末吴家騆将皇甫涍辑《支道林集》与史玄辑《支道林外集》合刻。     

贵州水西地方彝族钞本文献探析

水西地方民族古籍文献种类繁多,内容丰富,尤以彝族钞本文献为代表,通过对彝族钞本文献的收藏、分类、特征及其分布进行分析,深化对地方民族古籍文献的认知,为进一步发掘、整理、开发地方民族古籍文献起到一定的指导和辨识作用。     

京都大学所藏钞本《水经注疏》概述

日本京都大学所藏钞本《水经注疏》是国内学者知之甚少的一种钞本。著名郦学家陈桥驿教授曾经发表过一篇对此进行介绍的文章,但是,经笔者仔细校正发现,该文错误颇多,有必要加以订正。本文就是笔者在对此钞本进行仔细校对的基础上写成的一篇概述。由于大多数郦学研究者们,无缘看到这一钞本,写出本文希望能对专业郦学研究者有所帮助。     

《中国古籍善本书目》补正一则

正《中国古籍善本书目·史部上·纪传类》第61页著录有"《三国志辨误》一卷。清刘履芬抄本(藏于国家图书馆)。《三国史辨》一卷,清叶名澧抄本,叶德辉跋(藏于湖南省图书馆)"。两书版本信息不全。笔者查阅相关资料后,发现这两书实为一书之不同钞本,因撰文予以补正。叶德辉《郋园读书志》载"《三国史辨误》一卷。汉阳叶氏钞藏本。此书《四库全书》正史类著录,云‘不著撰人名氏’。《武英殿聚珍版丛书》已印行。而此钞本撰人题     

朱有燉《仗义疏财》:脉望馆钞本与周藩原刻本比较论略——兼及脉望馆本不借径《水浒传》问题

脉望馆钞本《仗义疏财》源于周藩刻本,脉望馆钞本对周藩刻本的改编不是一般意义上的改编。两种版本各具特色,有得有失。任何作品离不开时代,刻本和钞本艺术层面的差异,同样反映了时代主题的变迁,具有多重文化意蕴。对于《仗义疏财》两种版本的研究,具有重要的学术意义。     

经典、范式与文本

清词经典化是清词研究的热点，而陈维崧是清词创作的最重要的代表性作家之一。对陈维崧词的经典化是清代词学的重要命题。通过考订乾嘉时期的稿钞本《笠者词稿》，可知该书作者为凌立仁，其创作模式较多效仿陈维崧《湖海楼词》，由此印证了陈维崧词在清代的接受与经典化过程。     

谨校慎点,后出转精(下)——岳麓版《诗广传》点校举隅

二、校勘讹误 (一)、纠正讹字: 中华本有不少讹字,我校勘时,力求据各本及前人校勘记予以纠正。例如该本10页倒5行: 悉知其情而皆有以裁用之,大以体天地之化,微以备禽鱼草木之几,而泥草虫之忧乐乎? 我校勘时,据各本改末句的“泥”为“况”,作“而况草虫之忧乐乎?”(见岳麓本310页末行)// 又如中华本19页末行: 不才而忮,其忮也忍;不才而求,其求也淫。幸而济者有矣,而天下贱之。才而忮,忮而终有不忘;……